釋迦牟尼佛在世八十年,二十九歲出家,三十五歲證道,弘法四十五年。
在這四十五年裡,世尊共說了 「五時八教」。

所謂「五時」,是指世尊傳法 的五個時期;

 

「八教」則是因應眾生的利鈍 根器不同,

而有八種不同的傳法方式。

文/悟覺妙天禪師   

 

 

世尊傳法的第一個時期稱為「華嚴時期」。

在這個時期,由於婆羅門教的 邪見太深,

只講了二十一天。

第二個時期是「阿含時期」, 講的是「無上法」,

共講了十二年。

在這段期間,有很多人開始跟 隨世尊修行。

接著是「方等時期」,講了八 年。

而後是「般若時期」,大約講 了二十二年。

最後是講了八年《涅槃經》的 「涅槃時期」。

此時,世尊已八十歲了。

 

在這五個時期裡,世尊也因眾生根器的不同,

而有八種不同的教法,

分別是正教、別教、通教、圓 教、漸教、不定教、

頓教及密教。

雖然佛陀一共講了四十九年、十二部經,

但祂卻在最後涅槃的時候說「沒有說過一個字」,

這個意思是說,世尊的法是「法中有法」,

並不在於「話」的表面。

如果聞法不能悟心,就是流於「相法」,

如此便不能與世尊相應。

 其實,世尊所講的就是「明心見性,見性成佛」八個字!

這也正是佛法的真面目。

現在很多人都不明瞭真正的佛法是什麼,

以為拜佛、誦經、持咒、打坐 調息……就是佛法;

其實這些方法只是用來降伏眾人之心,

是修持佛法之前的加行功夫,

 都是在「心外求佛」、「心外求法」,

殊不知「心外求佛,心外無佛 ;心外求法,心外無法」,

因為「心即是法,心即是佛, 一心即佛,一心即法」。

 

以最簡單的「唸佛」法門來說,很多人都流於形式,

看到人家拿著佛珠唸阿彌陀佛,他也跟著人家學,

甚至還有人以計數器來計算唸了幾次;

這種方式已經偏離了佛法的教義。

 

不了解自己的真面目,就不能 夠明心見性;

不了解佛法的真面目,就不能 夠見性成佛。

所以我們要明心見性,見性成佛,就一定要獲得正法。

釋迦牟尼佛在涅槃時,也很懇切地希望眾生都能皈依佛法,

即身成佛,也就是要「一世成 佛」。

現在修行方式大都流於表相,這是不可能一世成佛的!

真正的佛教是有「智慧」的佛 教,是「實踐」的佛教,

是有「生命」的佛教,是「圓 滿」的佛教;

所以我們不應只流於形式,追求表相,白白浪費幾十年的光陰。



真正的佛教是有「智慧」的佛教,是「實踐」的佛教 

 

 

 

 

 

 

【資料來源:禪教會 】

 

 


創作者介紹

板橋禪修會館

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()