目前分類:禪坐入門│輕鬆學禪坐 (18)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

人體有十個非常重要的關竅,由下而上分別是:

無始、無明、名色、吉祥、如意、明心、二空、智慧、法眼、禪心。

我們透過禪坐中精神統一的力量,

可以讓這些關竅得到淨化,不但身體會因此而越來越健康,

站在修行的角度,這十關竅分別象徵十個法界,

所以還可以清淨這些法界,提升靈性。

 

在禪坐時,將精神力集中並統一貫注在這些關竅上面。

透過這種專一的念力,可以把一切妄念都轉為一念,

除了全神貫注在這個關竅之外,其他的酸、痛、麻都感受不到,

所以如果這個功夫做得好,一些酸痛毛病自然就超越過去。

另一方面,它還可以將體內器官的先天本能開發出來,

你將會發現它的威力之大,而這才是真正的「潛能開發」。

 

 

為什麼要練名色呼吸?

 

名色的位置就在人體的胎元,它是一個人最初生成的地方,

我們在母胎裡,就是依靠這個地方來呼吸。它位於肚臍後方約三指寬的地方。

名色很重要,它與每個器官都有密切的連帶關係,

如果能將專注名色做得很有感應,就可以「一通百通」,

當你再繼續專注第二個關竅時,很快就會有反應,

而且名色的氣如果很充足,它會自動輸送到各個器官。

 

練習名色呼吸就像蓋房子的地基一樣,如果只有三層樓的地基,

就只能蓋三層樓,不可能蓋摩天大樓。

所以禪定不是坐下來調息調到不會喘就可以了,而是要從深呼吸到腹部呼吸,

再到名色呼吸,而且練得非常純熟,才能夠入定,所以不要求快,要求紮實。

 

 

專注名色 4 大要領

 

專心一意

禪坐時,除了保持身體不動,還要做到意念不動,

 這樣才能進入名色的核心,激發出裡面的先天之。

 

不可從肚臍導氣

練習名色呼吸時,絕對不可將氣由肚臍帶進來,否則會引起脹氣。

你可以將氣由丹田(在名色下方約一寸三分之處)往上導引到名色,

或是從明心(心臟中央)往下到名色,也可以從腰的後面進來;

從這三個方向(由下而上、由上而下、由後而前)都可以找到名色。

 

以手掌大小為範圍

吸氣時,往下吸到丹田,呼氣時則往上到肚臍上面,

若以手掌心覆蓋在肚臍之上,氣就在手掌大小的範圍內上下起伏。

 

「精神」與「氣」合一

剛練習名色呼吸時,精神力都不容易集中,無法與氣(呼吸)同步。

一定要練到精神力與氣的行進能夠同步,才能圓融在一起;

也就是你的呼吸必須與你的精神合一,這樣才能讓氣的力量更強大。

 

完整內容請見《 禪坐入門 》  

 

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

當我們在練習定點式的名色呼吸時,所有的氣就在名色裡面開始濃縮。

等到要用氣的時候,我們會發現它的力量之大。

這就像瓦斯爆炸的原理一樣,瓦斯是一種濃縮的氣體,

所以它所發揮出來的力量很強大。

而體內的氣在名色裡面濃縮、長養、儲存,這就是「養氣」的功夫。

等到這股力量夠強的時候,就可以用它,這就是生命的力量。

 

氣要怎麼保養?「養氣」的呼吸法與「調氣」不盡相同,

但在養氣之前,必須先把氣調順,

首先要調氣,也就是做腹部呼吸,

此時,肚子是一脹(吸氣)一縮(呼氣),也就是「一前一後」。

 當氣調勻、調順以後,接著便轉為名色呼吸,也就是以名色為中心點,

讓氣「一上一下」的呼吸,吸的時候往下,呼的時候往上,

範圍則是在心臟與丹田之間。

 

如果能夠把這種反呼吸練得很熟練,妄念就會靜止,

精神完全集中在名色,同時從名色不斷產生氣,

隨著生理管道通往各個組織系統,讓它們都得到健康。

 

養氣,是需要下功夫練習的,而且練習的時候,精神力也要同步運行,

讓這口氣與你的精神圓融在一起,那麼氣的力量會更大。

 

對人而言,「氣」是一種「有相的生命力」的表現。

這種有相的生命力來自於有相的氣體,比方我們把空氣吸進來,

透過禪定的功夫,氣就會在體內開始變化、昇華。

 

另外還有一種無相的氣,這種氣由太陽產生。

我們看到的太陽光雖然是一種白色光芒,

但它其實是由七種顏色的光混合而成的,

而這七色彩光實際上只有紅光、黃光、綠光的變化,

所以只要掌握這「三色光」,就掌握了生命,也掌握了智慧。

 

透過禪定,除了可以得到有相的氣來供應身體所需,

同時也可以得到無相的氣。

嚴格說來,這種無相的氣不是「氣」,而是「光」。

如果能夠藉由禪修得到這種無相的光,供養我們內在靈性的性命,

那麼就可以在身體、精神及智慧各方面獲得大圓滿。

 

既然「氣」對人的影響這麼大、這麼重要,

所以只要能掌握住氣,懂得如何用氣,就掌握了生命。

也就是說,你的壽命就握在自己的手中。

 

完整內容請見《 禪坐入門 》  

 

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

在學習禪坐的過程中,第一關要突破的,就是如何克服身體的酸痛麻,

尤其是兩條腿,往往是決定我們要不要繼續坐下去的關鍵。

 

「為什麼禪坐時,身體會有這些不舒服的反應?」、

「我不坐的時候都不會痛,為什麼現在愈坐愈痛?」這是很多初學者的疑問。

 

其實人的身體就像水,如果很清澈,不但可以見底,而且暢通無阻;

但如果是污染混濁的水,就會很容易被髒東西阻塞。

身體也一樣,如果不清淨,氣就不通,而禪坐的第一課就是練氣(練呼吸),

所以當然免不了會這裡痛、那裡酸的,

這就好比生病打針,總是要先忍受那一針之痛。

因此,既要吃「禪坐」這一口苦口良藥,

就得先承受這短暫的酸麻之苦,超越過去了,身體就會很健康。

 

如果能在禪坐中超越這種肉體上的不快感,對人體有哪些好處呢?

人之所以會生病,

一則是因為身體的自然退化與老化,二則是受到外來的細菌污染。

面對後者的生理病變,如果抵抗力夠強,自然可以防禦外來的細菌入侵;

至於前者的老化現象,就要靠禪坐時,

利用「腹部呼吸」讓體內的氣脈運轉順暢,

幫助血液正常輸送養份到各個細胞,以維持生命;

這就是為什麼禪坐可以延長壽命的道理。

 

而且氣血通暢了,就不會生瘤或生癌。

萬一已經有了癌細胞或腫瘤,也會在氣脈運轉時被氣化,

或是在禪坐中被一種光芒罩住,

使之無法繼續發展,然後慢慢消失。

些都是肉眼看不到,卻實際存在的效果。

 剛開始練習禪坐,雙腿或是腰背,都難免會有酸痛的感覺,

這種情形要如何超越呢?

 

 

勤加練習

這是克服酸痛麻的不二法門,

所以最好每天都能在固定的時間禪坐一次或兩次,

一段時間以後,自然就超越了,同時你也會發現,自己可以越坐越久。

 

 

 閉眼換腳

如果真的覺得腳很酸、很麻,可以一面保持當時禪坐的心態,

眼睛不要睜開,一面輕輕的換腳。

不過,禪坐本來就是要訓練自己的超越精神,

所以最好還是設法超越,這樣精神才會得到提升。

否則,你連自己身體的難關都無法突破,怎麼面對身外的難關?

其實自己的身體及意識都是靠自己來調適的,只是看你願不願意做。

 

 

專心不二

克服酸痛麻的最好方法就是包容它,而不是與之對抗,但要怎麼做呢?

就是專注關竅。

因為此時精神專一,全部的念頭只有「深入關竅」這一念而已,

所以當然也圓融了酸麻的感覺。

而且隨著專心程度的深淺,所專注的關竅也會產生不同的變化,

它會從物質的層面提昇到精神層面,並開發出內在的潛能,

那是很不可思議的生命力量,可以強化我們的磁場能量。

 

完整內容請見《 禪坐入門 》  

 

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

很多人都有這樣的禪坐經驗:妄念、雜念特別多。

其實妄念是一種意識行為,也就是腦神經的活動,

一般說來,這種意識活動很難掌控,

即使睡覺的時候,也會不由自主的作夢,這表示腦神經仍在活動,並沒有休息。 

 

 當你在禪坐中發覺自己東想西想時,不妨把注意力拉到心臟,

守住你的心,就可以把意念拉回來。

但這並不代表意念不會再跑掉,如果又飛出去,就再拉回來。

有時禪坐半天,都是在跟意念拔河,

但千萬不要怕麻煩,這只是過程,練習久了,便可抓住訣竅。

 

 

排除妄念的方法

真正要做到意識歸零,的確不容易,但並非不可能。

要讓意念定下來,最好的方法就是「延長禪坐時間」及「增加禪坐次數」,

而要達到這兩個目的,可以參考以下方法:

 

 

安排禪坐時間

最好是選在不會受干擾的時候來禪坐,

比如晚上的九、十點,因為這時比較不會被電話打擾。

或是有早起習慣的人,可以提早一點起床禪坐。

因為早上剛睡醒,精神充足,也比較清淨,妄念會比較少

(白天由於工作忙碌,勤於用腦,所以較易產生妄念)。

 

 

選擇清淨場所

初學禪坐的人,心比較不容易安定,所以不要在吵雜的環境裡禪坐,

可以選在安靜、清淨的場所(如書房)。

最好是到全省各地的印心道場禪坐,

因為所有的印心道場都經過悟覺妙天禪師開光過,

擁有大能量磁場,在這裡禪坐,

自然會有一個大磁場幫你清除腦中的妄念,讓你很快入定。

 

 

舌頂上顎

每次禪坐時,不要忘了舌頂上顎。

因為舌頭內部的經絡直通心臟,不僅能幫助我們減少妄念,

也可以滋潤喉嚨,不致因禪定過久而口渴。

但要注意,不要頂在牙齦後方,以免打瞌睡;

要稍微往後一點,頂住上顎的頂點(平滑處)。

 

 

觀息靜心

禪坐時,把全部精神都專注在「呼吸」之上,去感覺氣在體內的行進情形,

這樣就不會再去分心想其他事情了。

在觀息的時候,不但氣會慢慢調順,心也會漸漸安靜下來。

所謂「觀」,是用心眼向「內」觀,而不是用肉眼向「外」看。

 

 

 專注關竅

就是把精神力統一集中在名色、無始…等,

這個方法是排除妄念的最好方法。

另一方面,透過這種方式不但可以強化內臟器官,更深入一點,

還可以進入禪定的精神法界,而且它會隨著你精神力的專一程度,

產生不同的變化,所以禪法是學不完的。

 

有些人禪坐時,會不小心進入昏睡狀態,

雖然此時大腦一片空白,似乎沒有意識,

但這種無念狀態並不是禪定,因為「昏睡」與「入定」不一樣。

 

如果禪坐時精神渙散,很容易就陷入昏睡。

所謂昏睡,是指意識很模糊,無法自主;

但「入定」的意識是很清楚的。

如何在禪坐中避免昏睡?就是要懂得自我調整心態。

 

當你覺得要昏睡時,馬上要將心情調整成很法喜、很安詳的狀態,

也就是重新定位在佛國淨土中,這樣就不致於昏睡。

 

完整內容請見《 禪坐入門 》  

 

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

常有學習禪坐的人提出這個問題:

一定要在五點至七點之間禪坐嗎?

什麼時候不可以禪坐?

其實任何時間都可以禪坐,

除了晚上十二點到翌晨五點的這段時間以外。

因為這時候是我們調養身心的睡眠時間。

至於每天早上五點到七點、下午五點到七點的兩個時段,

則是相應無始的最佳時間。

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

有初練習禪坐的同修提出這個疑問:

為了練好深呼吸,常常可以利用各種機會、在各種場合中練習,

比如坐公車的時候。

但現在的空氣品質很差,如果這樣隨時隨地練習,

會不會弄巧成拙而危害健康呢?

 

其實這是很多人都有的疑慮。

即使在公車上不用深呼吸,還是用原來的胸腔呼吸,

一樣會把髒空氣帶進體內。

而深呼吸有一個特色,就是它會自然、無為地過濾污濁空氣,

不妨可以試著去自我印證。分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

修禪定有幾個步驟,第一就是要清淨。

什麼是清淨?

當一個人清淨的時候,身體就沒有病痛;身體若有病痛就不能算是清淨。

大自然的河流、池塘如果很清淨,就可以見底;

但如果是混水,就表示污染,就是不清淨。


文/悟覺妙天禪師

              

所以修禪定先要修清淨,先讓生理的病痛慢慢好起來。

但不能操之過急,有些病明明要等幾個月、甚至幾年後才會好,

你卻希望在三、五天之內就痊癒,這是不可能的!

如果你的病能從體內逐漸往體外好起來─也就是體內的疼痛減輕,

慢慢痛到體表來,這就表示你的病已經從體內移轉到體表,

此時你再禪定一段時間,它自然就會好了。

 

這就好比我們生病去看醫生,在打針的時候總要先忍那一針之痛;

所以,既然要禪坐,就要忍受這短暫的痛苦;

要吃這一口苦口的良藥,病才能夠好。這是很簡單的道理,也是真理。

 

我們在修禪定的過程中,身體會有所變化,這種變化是由壞變到好。

但在變化的過程中會生生滅滅,有所起伏;

如果你能把握住這個變化就不會錯。

 

比方一個中風的人,他的身體某部分是已經麻木的,

如果有一天,他可以從本來麻木到你用火去燙都不覺得痛的狀態,

到後來你稍微去刺激它的表面,就立刻會有痛感,這就是有進步了。

 

因為他原來是麻木到連感覺都沒有,

表示病得很深,深到了骨頭,所以才沒有痛覺。

但如果經過禪定以後,痛覺慢慢浮現,

這表示他的病已經慢慢移轉到體表來了,此時你應該要高興才對,

不該責怪地懷疑「為什麼我不坐禪的時候都不會痛,現在越坐越痛」;

你要想辦法坐到連這種表面的痛都消失,病就完全好了!

 

在禪坐的時候,你要能夠保持身體不動,這要靠精神的力量。

如果你在禪坐中身體會擺動,就表示功夫不到家,精神力還不夠。

我們最起碼要養成禪坐三十分鐘、甚至一個小時都不會動。

 

我認為禪定一個小時就已經夠了,不一定非要坐兩個小時以上不可。

如果你可以一坐五個小時,但也妄念動了五個小時,這等於是沒有坐。

所以禪定最要緊旳,先要能保持身體不動,

因為這表示你的生理現象已經有所改善,

如果身體有毛病,是不可能坐到一個小時都不動的。

所以我們可以藉此機會來考驗自己,檢查自己生理方面的毛病。

 

因此,大家不妨以一個小時作為自己的禪定目標。禪坐圖

在這一小時裡,先從調息開始,也就是調呼吸。

調好息之後,意念也跟著空掉,

然後身體不動,進入真空。

調息很重要,如果沒有調好息,一定坐不好,

當然更不用說要坐上一小時或入定了。

 

可是有些人卻偏偏不願意練氣,只想要成佛,這是遙不可及的!

修行一定要有智慧,練呼吸要真正懂得正確的方法,

而且在深呼吸的時候,要清楚地知道「氣」進來了沒有?

是如何進來的?它現在行進到了哪裏?這些都要能感受得到。

當你能夠感覺到自己的呼吸已經很細微的時候,

就可以同時感覺到對方的呼吸是到腹部還是到胸腔;所以不要小看呼吸。

 

若要延長壽命,就一定要會深呼吸,甚至要做到腹部呼吸。

當你能夠深呼吸以後,就要改成腹部呼吸。

如果腹部呼吸練得很熟練了,就要改為胎元呼吸。

 

「胎元」是肚臍後方的一個核心點,這種呼吸法比腹部呼吸更細微,

要進入禪定一定要用這種胎元呼吸,所以一定要學好,這是基本的基礎。

就像蓋房子一樣,一定先要把地基打好,

如果你打好五十層的地基,就可以蓋五十層樓;

如果只有二層樓的地基,怎麼蓋得起十層、百層的大樓呢?

所以呼吸就是地基,不要認為它很簡單,就不去在乎它,一定要從呼吸開始練起。

 

真正的調息並不是調到不喘氣就可以了,一定要會胎元呼吸,才能坐到一小時。

而且它是很自然地運作,很自然地循環,這樣你就不會有麻痛或不舒服的感覺。

因為氣不通才會痛;就像水溝不通會造成骯髒一樣。

如果你體內的血液能夠流暢,氣能暢通,就不會長瘤或生癌。分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

禪坐過程中,常會發現自己的身體不自覺在晃動…

是什麼原因呢?

禪坐有很多種類,

有大乘禪、小乘禪、有色禪、無色禪、聲聞禪、外道禪等,

《楞嚴經》內容中就有幾十種禪,

而佛教所說的禪大致分為祖師禪和如來禪。

 

「如來禪」就是釋迦牟尼佛所說的四禪八定,這是一般修行的通法;

「祖師禪」是指直指人心、見性成佛、一世成佛的禪宗無上禪法。

禪坐時身體會晃動,是因為氣動的關係,

氣動時不能讓氣隨便亂動,那是以氣來領意,是很危險。

我們要用意來領氣,氣就會循一定的軌道運轉。

禪坐時應保持身體不動,若讓氣來領意,則容易導致外靈會入侵,

所以要以意領氣,不要以氣來領意。

意會叫它不要晃動,它就自然不動了。類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

 

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

禪定有很多的奧妙之處,當然這要經過長時間的自我訓練。

尤其要注意,不要在禪定時還想著其他的事情,

要放下一切,要下這種決心。

 


 

文/悟覺妙天禪師

 

其次,身心盡量放輕鬆,

這是進入禪定的要領。百人禪坐

否則,雖然你的「人」在打坐,

但心裡還想著事情,

坐了也等於沒有坐;

要身心配合,才是禪。

 

禪是統一的、是平衡的。

所謂平衡,就是沒有對立;沒有對立,就沒有鬥爭;這就是禪的智慧。

如果我們能將禪的智慧應用於生活,人生將會非常出色。

 

我們在禪定中,可以參很多宇宙間的真理,參宇宙間的生命是從哪裡來。

比方我們來參參為什麼花會有生命力?

因為它從土裡取得養份,或是經過人工的栽培,

所以就開出與它本性一樣的花。

 

也就是說,玫瑰花的種子不可能會開出茉莉花來,

一定還是開出玫瑰花;這就是真理。

如果我們想要改良它的色彩或大小,或是改變它的生長環境,

就要從它對氣候、土質……的習性來著手。

從這個例子可以發現,生物為了要求生存,適應環境的能力都是很強的。

 

很多大自然的智慧,只要你去參,就會有所得。

譬如你去聽演講,看到講台上插了一盆很漂亮的花,

你就會感受到送花者與插花者的用心,而在無形中,你會有種感恩的心。

 

現在很多人都不會去感受這些,但修禪的人則不然,

他會特別對這方面有靈感。

當你禪修了一段時日以後,

很自然地就可以在一大群人裡分辨出某人的個性如何,

或是某人的健康情形,

而你也很明白為什麼他們會有這樣的個性、為什麼身體狀況會如此。

 

也就是說,當你能夠身心統一、歸於零的時候,

就可以把自己的磁場放射到對方,然後再反射回來,

這樣便可以知道對方的情況。

 

更不可思議的是,即使你看不到對方,

只要你心裡想著他,或是和他通電話,也可以有這種感應。

這些都可以從禪定中慢慢訓練;而這也是禪定的一個過程。分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天

 

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】法師) - 「妙天禪師開示錄」集

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

提到禪,就離不開禪定。

在進入禪定之前,必須先要克服生理的障礙,比方像腳會痠、會麻、會痛,

而且盤腿的姿勢也會讓人覺得很不自在;另外就是妄念很多、很複雜。

一般人以為打坐的時候可以讓思緒靜下來,其實恰恰相反,

初學禪坐的人只要一坐下來,思緒反而比沒有禪坐的時候還多、還亂。


文/悟覺妙天禪師

 

可是禪坐的目的就是要進入禪定,也就是要讓身心平衡;

當身心取得平衡的時候,也就達到了禪的境界。

因為平衡表示沒有對立,是一種和諧的狀態;這就是禪的境界。

我們的心也一樣,當身心平衡的時候,

心會覺得非常安詳,沒有什麼不平的。

 

 那麼要如何才能達到這種境界?

當然先要從生理狀況的改善開始,然後要讓意念的活動減低,甚至歸零。

這要靠每天禪坐的工夫,也就是要常常禪坐。

 

一般人都很依賴「大腦」,不論做任何事都要用腦筋;學禪則不必。

因為「禪」超越了意識的範圍,如果用腦筋來學禪,

就是用意識在活動,這當然不是禪!

 

曾有朋友問我:「什麼樣的人最容易學禪?」

我回答他:「就是『頭腦簡單、四肢發達』的人。」

因為這種人沒有很多觀念上的障礙,不容易產生懷疑,

所以比較能夠掌握學禪的竅門。

簡單地說,就是不要用腦筋來學禪,否則反而會學不好,只能學到皮毛。分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

 

 

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

我們知道,每個月都有兩個節氣;所謂節氣,就是天地交泰的日子。

生病的人在這兩天會感到特別難過,因為他的氣會在此時被吸走。

所以生病的病人或抵抗力很弱的人,

很容易在節氣來臨時發病,甚至會因此往生。


文/悟覺妙天禪師

 

可是修禪的人就不會發生這種情形,

因為修禪者會有強大的磁場,你可以在禪定中發現這股力量;

同時,你也可以感受到地球、太陽,甚至其他星球的磁場。

這是因為在我們的腦部有一個第三腦室,透過它,

你可以發現這個最精密的磁場力量。

天地靈氣

我們可以在天地交泰的時候,利用禪定把天地之氣吸進來,為我們所用。

但先決條件是你必須先要擁有這種磁場的力量,才能去吸取外面的靈氣;

否則,你反而會被外面的靈氣吸走。

一塊有磁力的磁鐵可以吸很多本身沒有磁力的迴紋針,這是大家都明白的道理;

而我們修禪定也一樣。

 

人體本來就是一個靜電作用的個體,若強化它,就會產生磁場;

禪定就是最好的方法。

以生理衛生的角度來看,這磁場就是抗體,

可以抵抗一切外來的侵害,像是冷、熱、或細菌等等;

也就是說,它可以讓身體得到保護而不容易生病。

而且禪定時,氣的運轉會讓體內的循環系統更健康,

會依一定的軌道運行,由下而上,

把原本衰老、退化的器官與細胞往上提升,並賦予它們再生的力量。

所以一些皮膚衰老下垂的現象,都可以逐漸得到改善,

不需再花許多錢去做保養;這也是禪定的好處之一。分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

學禪坐,已蔚為一股流行的風潮,

不論中外,只要一提起禪坐,大家都很感興趣,

可是絕大部份的人都不知道該怎麼坐,以為所謂的禪坐,只是靜靜的坐著冥想,

也有人害怕會走火入魔,不敢輕易嘗試。

 

其實禪坐一點也不難,不但很容易學,而且還有不可思議的力量在其中,

比方學生學禪坐,頭腦會更靈活,讀書更有效率;

上班族學禪坐,人緣會更好,工作計畫更週全;

管理階層學禪坐,組織力會更縝密,管理也更有章法。

只要懂得正確的觀念和方法,就能輕鬆學會。

 

 

平時調養身心

 

1.調飲食 

飲食要適量、定時,如果每餐都吃得很飽,

體內的濁氣會比較重,腸胃容易閉塞,

而且心胸比較不開,百脈也不順暢,在這樣的狀況下禪坐,很容易陷入昏睡。

有些人平時並不是很疲倦或是忙碌,

可是卻沒有精神,常常打瞌睡,這就是吃得太飽的緣故。

可是如果吃得過少,營養又不夠,精神反而會虛弱,所以應該要適量。

 

每一餐不要吃得太飽,讓體內多空出一些空間來裝靈氣,

差不多五、六分飽就可以了。

每次禪坐前一小時,最好不要進食。

不要太油膩或是太葷,以免令心識昏沈不振,影響禪坐。

 

 

2.調睡眠

 

現代人都習慣睡得比較晚,但最好不要超過午夜十二點,

一般而言,睡足六小時就夠了,

早上不要晚於七點起床,因為貪睡或失眠都容易讓人產生妄念,

妄念一多,人就容易昏沈,而昏沈、妄念都會讓我們在禪坐中無法專心,

是入定的障礙。

最好養成一躺下就馬上睡著的習慣。

 

 

3.調身

 

禪修以後,「行、住、坐、臥」最好要合乎四種威儀:

行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓,除了有助於端正姿勢,

還可使氣血循環順暢,穩定心緒,禪坐時較易入定。

 

日常生活中,也要儘量保持「身口意」清淨,

否則心浮氣躁的,禪坐當然不會有效果。 

 

 

4.調心

 

這是禪坐最重要的問題。因為在禪坐中免不了會妄念叢生,如何避免呢?

就是要調心。

什麼是調心?

就是調伏妄念,平時要多多練習「專心」,

因為心若能保持專一,就不容易散亂,

也不容易有妄念,同時也比較不會浪費心靈能量。

 

其實真正要做好調心,就要確定自己的人生觀。

一般人的一生,都是忙著追求名利、事業、愛情或權位,

但是當我們離開人世的時候,又能帶走什麼呢?

佛家說「萬般帶不走,唯有業隨身」,

如果能夠確定自己此生的目的就是要修行、要斷輪迴,

那麼你的一切思想、意識與觀念,自然都會保持清淨。

 

所以,「隨時保持一顆清淨的心」,就是調心。

 

 

5.調氣

 

氣,就是呼吸。氣如果調不好,禪坐一定坐不好,也入不了禪定。

 

簡而言之,呼吸可分為四相:「風、喘、氣、息」,

呼吸聲大且粗短,為風相。

呼吸急促不暢,為喘相。

呼吸粗大不順,為氣相。

呼吸細長均勻、若有似無,為息相。

風相、喘相為病息;氣相為雜息;息相為道息。

所以真正的調息之道,在於如何從病息當中調成道息,這是調息的功夫。

功夫的深淺,全視平時自我訓練的程度,可見呼吸功課的重要性。

學習禪坐,一定要從原本的胸腔呼吸到深呼吸、到腹部呼吸,

最後到名色輪呼吸,也就是道息,這是首要功課。

 

完整內容請見《 禪坐入門 》  

 


 

 歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力!

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

道場及課程查詢 分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1.環境的安排

 

*通風要良好:

選擇禪坐地點時,最好要有良好的通風,

才不會因空氣不流通而昏昏欲睡,達不到禪坐的效果。

 

*後腦不吹風:

禪坐的時候,不要讓風從後面吹來,因為後腦吹風,容易引起頭痛。

 

*安靜不吵雜:

禪坐地點最好選擇安靜、不吵雜的地方,比較不會受到干擾。

如果可以在吵雜的環境中禪坐而不受影響,那當然是最好的。

另外,窗子的正前方也不宜禪坐,因為容易受到驚嚇。

 

*光線要充足:

至於光線方面,不宜太強或太暗,

初修者宜在光線柔和的地方禪坐,比較容易入定。

 

 

 

2.穿著寬鬆的服裝

 

禪坐的時候,不宜穿著緊身衣褲,褲腰帶也不要繫得太緊,

因為如果把身體包得緊緊的,呼吸會不順暢,

不但坐起來不舒服,氣也不容易通暢。

應該選擇較為寬鬆的服裝,讓身體處於最輕鬆、最自在的狀態;

但女性不要穿著短裙或短褲,以免姿勢不雅。

 

 

 

3.禪坐的時間

 

基本上隨時都可以,但以早上六、七點的時段最佳,

可是一般人要趕著上班、上學,所以可以安排在晚上睡覺以前,

大約九、十點左右,洗過澡以後,沒有人干擾,也是很理想的禪坐時間。

 

但是,午夜十二點到翌晨五點之間不要坐,因為這是睡眠時間,

該睡覺的時候,還是要去睡覺,不要擾亂人體的生理時鐘。

 

 

 

4.心情愉快不疲累

 

如果精神很疲勞,或是很悲傷、在鬧情緒的時候,

就不要禪坐,因為坐也沒有用。

如果非坐不可,要先把心調整好了再坐,

否則生氣時禪坐,會一直想著讓你生氣的事情;

而身心疲勞時,禪坐反而會睡著,不如不要坐。

禪坐時,雖然眼睛輕閉,也不要愁眉苦臉的,還是要保持法喜。

 

 

 

5.一日一禪定

 

俗話說:「萬丈高樓平地起」,如果要蓋一百層的摩天大樓,

一定要紮下很深、很堅固的地基。

禪定也一樣,一定要下功夫奠基,比方像練氣、專注關竅、用氣…等等,

所以最好能養成每天定時禪定的習慣。

但這些功法都只是意識界裡的變化而已,還在「人」的物質世界,

不能真正進入禪的無相實相世界。

一定要把這些加行功夫都穩固、紮實之後,

才能更進一步進入深定、妙定,進入禪的光明世界。

 

 

完整內容請見 禪坐入門 》  

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力!

道場及課程查詢 類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

1.轉轉你的頭

兩腳張開與肩同寬,眼睛輕閉,雙手自然下垂,先以順時針方向轉頭5圈,

再反方向轉5圈,速度不必太快。藉這個動作鬆開肩、頸之間的筋骨及肌肉。

 

 

 2.甩甩你的手

兩腳張開與肩同寬,眼睛輕閉,雙手向前平伸與肩同高,然後自然向後甩去,

藉其反作用力重覆甩手動作,可舒暢肩部的筋骨及肌肉。

 

 

 3.踢踢你的腿

兩腳張開與肩同寬,兩眼平視前方,先踢左腳,注意速度不要太快,

用力不要太猛,然後換踢右腳,可放鬆腿部及腰部的筋骨及肌肉

(踢腿時,要保持上半身不動,千萬不要一邊踢腿,一邊左搖右晃,失去平衡感)。

 

 

 4.扭扭你的腰

 兩腳張開與肩同寬,眼睛輕閉,雙手自然下垂,雙腳不離地,

以腰部為支點,將身體向左後方轉過去,停頓約兩秒鐘,再回到正前方,

接著再向右後方轉過去,如此重覆數次,可舒活腰部的筋骨及肌肉。

 

 

5.順順你的息

兩腳張開與肩同寬,眼睛輕閉,兩手掌虎口交叉,放在肚臍上,

舌頂上顎,以鼻吸氣到腹部,然後緩緩呼出,注意呼氣與吸氣都由鼻子進出。

這個動作除了讓呼吸順暢,同時還能靜心,可以幫助入定。

 

完整內容請見 禪坐入門 》  

 

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

 

 

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

禪坐的姿勢很重要,如果姿勢不正確,

就不容易坐得久,也不可能入定,無法進入精神世界。

所以,剛開始學禪坐時,要特別注意姿勢是否正確,

否則,一旦養成習慣後,就不容易改正了。

 

另一方面,禪坐的姿勢也會影響體內氣脈的運行,

如果姿勢不正確,氣就不容易調勻,這樣當然不能達到禪坐的效果。

 

一般說來,禪坐的標準姿勢要注意腿部、手部、背部、肩部以及頭部等部位。

  

  

姿勢1:腿的姿勢

 

影響禪坐最大的因素,就是雙腿,

而整個下盤的穩固程度,完全在於腿部的姿勢是否可以找到平衡點。

基本上,可分為下列三種方式:

 

單盤

又稱為單跏趺坐,就是把一條腿安放在另一條腿的上面,

至於是哪一條腿在上面,都沒有關係。

 

雙盤

又稱為雙跏趺坐或蓮花坐,這是最標準的坐姿,也就是把兩條腿都盤上來。

如果習慣單盤的人,最好能設法提升到雙盤,因為這個姿勢適合長時間禪坐。

剛開始的時候可能會覺得很痛,可以慢慢拉長時間;

如果雙盤可以坐上一小時,單盤就可以坐到兩小時。

 

散盤

就是如意坐、方便坐,即雙腿自然交叉而坐,是最輕鬆的姿勢,但不容易坐久。

 

禪坐時,最好是以雙盤或單盤的坐姿,初修者如果一時還無法做到,

可以採用散盤。但不論以何種坐姿,都要坐穩。

 

坐定以後,就不要再隨意晃動,因為坐得穩,

表示「心」也定下來了,倘若心還未定,一定坐不穩。

所以要儘量讓自己的心安定下來;此外,還要放鬆身心。

  

  

姿勢2:手的姿勢

 

禪坐的時候,要結手印,以下介紹四種手印,

都是最簡單、最殊勝、最究竟、也最有意義的手印:

  

金剛蓮花印

「金剛」代表永不退轉、一心成就的金剛心,

「蓮花」象徵出污泥而不染的聖潔之心。

結此手印時,請先將雙手合十,兩拇指交叉,右手拇指壓在左手拇指之上。

這是最莊嚴的手印,以此手印向十方諸佛、向追隨修行的上師頂禮,

代表最高、最恭敬的心。

 

禪定印

兩手四指併攏,掌心朝上,右手放在左手上,

兩拇指輕輕接觸,放在肚臍附近或是雙腿上。

  

大圓滿印

即拇指與食指相接成一圓圈,另三指伸直,

就像一般的OK手勢,象徵萬事OK,一切圓滿。

禪坐時可結此手印,手心向上,輕輕放在兩腿膝蓋上。

 

一心大法印

雙手結大圓滿印,右手置於胸前,掌心朝左,左手則貼在肚臍處,掌心朝上。

持此手印時,要心懷感恩,感恩十方三世諸佛,

感恩三世祖先及父母恩德,感恩十方眾生供養恩德。

 

 

姿勢3:背部的姿勢

 

禪坐時,最重要的就是背脊要挺直,就像一柱擎天一樣。

因為整個脊柱是任督二脈中督脈的主要通路,

為了讓氣脈暢通,一定要把背脊打直,同時也不會壓迫到內臟,

可讓裡面的骨髓與神經保持正常功能。

 

很多上了年紀的老年人,都會彎腰駝背,表示他的脊椎功能已經退化了,

這就好比房子的樑柱彎曲了,最好的方法就是換一根新的樑柱。

但人的脊椎不能換,只能調整。

所以禪坐的時候,背脊要保持挺直,如果脊椎能夠得到妥善的維護,

就能延長壽命,可見挺直背脊是最好的保健之道。

 

 

姿勢4:肩部的姿勢

 

很多人禪坐時,兩肩會不自覺的聳起,不僅看起來不自然,

坐得也不舒服,應該要放鬆。

 

 

 姿勢5:頭部的姿勢

 

頭部擺正

面向正前方,擺正,下巴微縮,但不要俯得太低。

 

眼睛輕閉

兩眼先平視前方,再輕輕閉起,不必刻意要求開幾分或閉幾分。

不過,兩眼雖然閉合,但眼珠還是向前看,就像拿著一張簾子掛在眼前一樣,

這樣閉眼禪坐才不會睡著。

 

舌頂上顎

舌尖微向上捲,很自然的頂住上顎上方的平滑處,

注意不要頂在牙齦後方,以免打瞌睡。

這個動作可刺激唾液的分泌,預防口渴。

據醫學報導,舌頂上顎還可促進腸胃消化及活絡肝、膽、脾、胰等器官功能。

最重要的一點,由於舌通心,可避免在禪坐中產生妄念。

如果覺得唾液分泌太多,不妨慢慢吞嚥。禪坐中,嘴都保持閉合,

呼吸一律由鼻子進出。

 

完整內容請見《 禪坐入門 》  

 

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

學習禪坐,除了要有恆心的每天練習以外,最好還要定出進度來自我督促,

比方剛開始的前兩週只能坐十五分鐘,

接下來就要試著坐到二十分鐘、三十分鐘,

然後再試試可不可以提升到一個小時。

如果真正想要得到禪坐的效果,最好是每天都能固定坐上一小時,

而且還必須做到心中沒有雜念,才能盡收成效。

如果能夠如此自我要求,一定可以進步神速!

 

當我們沈浸在愉悅的禪坐境界時,

常會不自覺的忽略幾個小地方,以致無法進入深定。

以下是一般人在禪坐時,容易不小心犯的小毛病。

  

  

坐著坐著就睡著了

 

禪坐時,由於閉著眼睛,又全身放鬆,所以很容易睡著。

但禪坐不同於睡覺,睡覺的精神是渙散的,而禪坐時的精神很集中。

如何避免昏睡?

就是要保持法喜、安詳的心態,因為這樣就是住位在喜樂佛國。

只要能與淨土相應,就不會打瞌睡。

如果真的很累,就上床睡覺,不要勉強禪坐。

 

 

忘了要舌頂上顎

  

很多人都不習慣舌頂上顎,禪坐一段時間後,舌頭就不知不覺的躺平了。

舌頂上顎的好處很多,因為舌通心,可以幫助我們集中精神,不致昏睡,

另外還可以分泌唾液,滋潤喉嚨,預防口渴,所以不要忘了舌頂上顎。

 

 

忘了要腹部呼

 

腹部呼吸是禪坐的基本動作,尤其是名色呼吸,它是進入禪定的重要關鍵。

禪坐時,不妨把注意力放在呼吸上,可以減少妄念,比較不容易打瞌睡。

 

 

忘了挺直背脊

   

也許坐久了,覺得雙腳酸麻,或是越坐越舒服,

都很容易讓背脊失去平衡,慢慢變成彎腰駝背。

可是背脊如果沒有挺直,氣就不容易通過,這點很重要。

 

 

忘了保持身不動

 

禪坐時,要由靜入定,所以要保持身體不動。

可是常常有人會在禪坐中抓抓頭、摸摸臉,或是動來動去,

這樣都不能達到禪坐的效果,也無法進入深定。

 

 

 嘴巴半開半合

 

可能是坐得太舒服,或是不小心睡著了,有人的嘴巴會半開半合的閉不攏,

這樣觀看起來不莊嚴,要注意避免。

 

 

腦中妄念紛飛

 

禪坐時,除了保持身不動,還要空掉意識,也就是沒有妄念,

可是偏偏在這個時候特別會胡思亂想,這樣也達不到禪坐效果。

怎麼辦?後續我們將在介紹如何止息妄念。

 

 

易受外境影響

  

一般人都習慣注意身外的環境,當外境起變化時,

很容易就受到影響,這也是要特別留意的地方。

 

 

手印鬆開了

這表示注意力沒有集中,可能是睡著了。

由以上可知,禪坐最重要的就是集中精神,否則達不到禪坐的效果。

 

 

身體會晃動(靈動)

 

既然是學禪定,就是要入於「定」,而不是「動」,

所以有任何身體晃動的現象,均不正確。你

可以用意志力命令其不要動,慢慢的就會停止晃動。

若不能有效抑止,就睜開眼睛下坐,等身體較為平靜時,再來禪坐。

 

靈動是身體表面的氣脈振動,帶動身體內外振動的現象,尤以初學者較易發生。

當禪定功夫更深入後,應不會再有晃動的情形。

 

完整內容請見《 禪坐入門 》  

 

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

呼吸的深淺與生命的長短有很大的關係,

比方像狗,呼吸都很短促,所以壽命不長。

一般而言,人類都習慣用胸部呼吸,

氣只吸到胸腔(肺部),然後就呼出去了,

這種呼吸法會讓五臟六腑的活動空間減少,

無法讓氧氣充分進入微血管進行交換作用,

於是身體功能就容易退化,甚至還會引起疾病。

 

人在嬰兒期都是用腹部呼吸,長大以後,

由於生活節奏快,希望能儘快補充氧氣,所以慢慢變成胸部呼吸。

如果我們能改回用腹部呼吸,讓橫隔膜下降,

一方面可以達到按摩內臟的作用,

另一方面血液中的含氧量也會大增,身體各項功能也會因此而更健康,

這些都是胸部呼吸無法達到的。

 

不過,由於呼吸是一種無為的生理現象,必須經過訓練,

才能在生活中自然保持這種呼吸狀態。

如果想要進入甚深禪定,一定要配合腹部呼吸,否則無法入定。

而且禪坐中因精神專一,更能讓細胞透過腹部呼吸而得到充分的氧氣和養分,

所以修禪的人,身體會比一般人更健康,精神更好,

皮膚更細緻,看起來更年輕,不是沒有道理的。

 

因此,在學習禪坐之前,除了先學會姿勢以外,第一步就是要訓練呼吸。

 

正確的呼吸法是什麼?就是反呼吸法,或稱為腹部呼吸。

通常我們呼吸的時候,胸部會鼓脹出來,其實這種方式是錯誤的;

正確的呼吸,應該是吸氣時,腹部鼓起來,就像打氣到籃球裡的情形一樣。

呼氣時,腹部則縮回。

 

練習的時候,可依循下列步驟:

  

 

 步驟1:雙掌重疊於肚臍

禪坐之前,先選擇一個最舒服的坐姿,記得要舌頂上顎,

然後雙掌重疊,左手蓋在右手之上,虎口交叉,置於肚臍之上。

 

 

步驟2:以深呼吸調息

剛開始禪坐時,由於身體與大腦一直都處於「動」的狀態,所以氣會比較急,

心也不夠定,甚至有些人會有喘氣的現象,

此時可以先作幾次深呼吸來平緩氣息,

同時也讓心靜下來,慢慢的,就不會再喘氣。

 

 

步驟3:轉為吸脹呼縮的腹部呼吸

當氣已經調得很順、很勻、不會再喘的時候,接著就要轉為腹部呼吸。也

就是吸氣時,腹部逐漸隆起,呼氣時,則向內縮,

呼吸的速度不快不慢,自然即可。

注意不要一口氣吸得太滿,剛開始時,肚子的脹縮幅度不妨大一些,

等到熟練以後,氣越來越細,脹縮的幅度自然會越來越小。

另外,呼吸的時候沒有聲音,有聲音的呼吸是病息。吸

進來的氣如果有十分,呼出去七分就好,留下三分在在腹中養氣。

 

 

步驟4:轉為名色呼吸

接著,再把呼吸固定在名色(肚臍後方約一寸三分處),

氣就在此一吸一呼,這是定點呼吸,比腹部呼吸更為深入。

 

完整內容請見《 禪坐入門 》  

 

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

禪坐的目的是為了進入禪定,進入禪的光明世界,

見證佛經中所記載的一切實相,

以下介紹禪坐入定的基礎要領,若能熟悉、掌握,就能很快入定。

 

 

坐姿如鐘

不管是單盤、雙盤或散盤,都要坐得很穩,就像一口大鐘置於地上,

四平八穩,端端正正,穩穩當當,這樣身體就不會前傾後仰、左歪右斜。

 

 

背直如松

背部挺直,宛如一棵蒼勁的松樹,體重平均落於下盤,

體內的器官、臟腑自然處於正常部位,

而且不會彎腰駝背,氣脈暢通無阻,有助於入定。

 

 

身心放鬆

把身心放輕鬆,也就是放下一切外緣,把注意力專注於某一個關竅。

唯有身心完全放鬆,才能達到專注的狀態,然後進入禪定。

 

 

腦海空空

若是妄念很多,是無法入定的,所以要把大腦意識放空,什麼都不想,

如何做到呢?

就是把精神集中專注在某關竅。

我們全心全意只從事於某一件事情時,滿腦子除了這件事,

什麼都是空的,專注關竅的時候正是如此。

 

 

精神集中

集中精神,萬念歸一,歸於所專注的關竅,而不是讓意念四處跑。

若能如此,就不會妄念滿天飛,或是坐著坐著就睡著了。

禪坐之所以會睡著,就是精神不夠集中,

雖然身心放鬆了,但精神是渙散的,所以會睡著。

 

 

學作太公

禪坐中,專心一意、持續的專注於某一個關竅,就像姜太公釣魚一般,

雙眼瞪著魚餌,釣竿離水三寸,動也不動的等魚上?,這就是禪定的功夫。

 

完整內容請見《 禪坐入門 》  

 

 


 

想實際感受禪坐的奧妙、領略與自己的內在對話的愉悅嗎?

歡迎至全台各悟覺精舍體驗禪坐帶來之生命力、智慧力、造化力! 

道場及課程查詢 類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師)

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

 - 「妙天禪師開示錄」集

板橋banqiao 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()