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~摘自悟覺妙天禪師開示「開悟修行 超凡入聖」一文

修行人要有一顆自在、歡喜的心,凡事隨緣不變。

什麼是隨緣不變?就是修 行的真心不能變。

雖然外境很惡劣,但你還是要保持自在,因為自在才能生出歡喜心,

所以一定要有這種隨緣而不變修行真心的智慧,才是真修行;

而不是光在那裡看經、唸 佛,心卻一點也沒有轉變,這樣不是修行。

悟覺妙天禪師開示:隨緣自在  

修行要從「心」入門,從 心裡面改變,要把心裡的一切污染完全解脫。

如果你能做到清淨解脫,那是相當不錯的,因為你已 體會出什麼是真正的正法。

當你還沒修行正法之前,如果遇到難題,不管是很難排解的事,

是很迷惑 的事,常常都會不知所措,也不知該如何化解。

但你修行正法之後,就會有這種智慧,

尤其禪宗印心佛法是傳佛心印的正法,是教外別傳、不立文字的,

因為祂不注重「相 」,所以祂不管你是否出家,是否吃素,

只要你真正修行正法,心淨就是素。

 

當然我也贊成吃素,因為吃素可以免除很多污染。

以動物為例,草食 性動物就比肉食性動物要來得溫馴,

從這個例子可以開悟一件事,就是吃素有益於修行。

雖然吃素並不是成就佛菩薩的絕對因素,但若能吃素,

心會更素,更清淨,會更 利於修行。




【資料來源:禪教會 】

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一般人都無法抵抗物質文 明的吸引,因而生出許多慾望。

這些慾望若不加以控制,甚至會越來越大;

漸漸地,就會在第七意識(潛在意識)裡累積記憶,同時

會產生一種壓 力。


文/悟覺妙天禪師

 

也就是說,你會想盡辦法去滿足自己的慾望。

在滿足的過程中,也許還會造成一些不愉快的磨擦。

萬一不能滿足,還會覺得懊惱。所以我們要學會控制慾望。

 

那麼要如何控制慾望?

第一,就是讓慾望之心降到最低。

比方說,我們在逛百貨公司的時候,

常常是看到每樣東西都很喜歡,很想納為己有;

但有些並不是非買不可的必需品,或是價格高得超出購買

的能力範圍。

在這種情況下,你要設法打消購買的念頭,也就是要把心

收回來。

收心的目的是把自己的精神力從注意外界的事物拉回到自己

的心上。

比方你看到一只很漂亮的戒指,心中覺得很喜歡,很想買下

來;

這時,你立刻要把這個喜歡的念頭拉回到自己的心,

那麼你的慾念就會在瞬間收回,而且很快被另外一個意念

所取代,

於是購買慾就自然消失了。

 心靜無所求  

 

其次,還要加上自己的定力。

這種定力是在有意無意、有形無形間慢慢養成的;

也就是心情會比較安定,不易浮動。

當一個人的心靜下來、定下來的時候,就是無所求的時候。

 

 

 

 

【資料來源:禪教會 】

 

 

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修行要從自己的身體開始修起,自己的身體不能有 病痛,

有了病痛也是不圓滿,要將身體修練好,再由自己擴大到人與人之間:

自己的父母、子女及親戚、朋友,以及社會等等的人際關係,都要圓滿。


文/悟覺妙天禪師 

 

修行就是要從這些小地方做起,時時檢討自己,

為什麼自己與別人相處會顯得格格不入,會為了一點小事吵架。

佛法是很實用而不是空洞的,

佛法就是在日常生活中由自己要求自己身體圓滿、學識圓滿、

智慧圓滿、功德圓滿再擴大到親戚、朋友、社會、國家、

世界關係的圓滿,否則都是有漏、有缺陷。

 

自己在處理某一件事情時,就要將這一事情辦得圓滿,例如,

不管在公家機關或是私人機構上班,

都得將自己的份內工作圓滿,將自己的事業處理圓滿就是事事圓滿。

如果大家都能夠圓滿,就沒有了是非,

事事圓滿就不會有煩惱,而身體圓滿就不會有大病痛。

對於物,應保持它的原貌;為了保持物的原貌,

就要除舊布新、保護它、清潔它,使它和原來的樣子一樣;

另外,也要物盡其用,比方一件觀賞的物品,

要把它放在能讓大家觀賞到的地方。

因此也能了解整個法界的生態,

知道怎樣去愛護它、保護它,不受無謂的干擾與侵害。

「物」在法上,即為無情,我們在修行的當中,

就會體會、大自然存在的道理。

 

如果法法都能夠圓滿,那麼出世法及入世法理事就能圓融,

自然就能有超自然的智慧。

佛法並不深,成佛也並不難,這些都是最小的,

像恆河沙一樣的開始成就而成淨土,都是一點一滴累積而來的,

想要成佛就要做到人人圓滿、事事圓滿、物物圓滿、法法圓滿。

如果事業上有不圓滿的地方,就要找出原因,而去修正它。

人與人之間的不圓滿也有其原因,要想辦法去溝通。

就像現在政治,也需要溝通,才能政通人和,

人與人之間只要有溝通就不會有對立,意見也就能一致,

世界上沒有解決不了的事,最怕的就是存在著對立,

心有了對立,一切抗爭就不會停止。

人與人之間,要協調溝通取得諒解,

要記住世界上任何一次戰爭,最後還是要回到桌上面對面地談和,

才能結束戰爭,談和就是讓事事圓滿的方法。

 

修行人不成就的原因,就是修行上不圓滿:

沒有正法、沒有師父,不能見佛性。

 大圓滿法門.jpg  

 

 

 

 

【資料來源:禪教會 】

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我們不論做任何事情,面對任何處境,都要保持一 顆快樂、法喜的心,

因為修行以後,人生就有希望,不怕一切挑戰。

人生就是一場戰鬥,隨時與時間、空間戰鬥,與各種人事物戰鬥。

比方各位要來道場上課,必須突破交通的障礙,在上課之前到達道場,

這些戰鬥都是無形的,只是大家不知道、沒有去注意它。


文/悟覺妙天禪師

 

一個人的輪迴也是無形的,而且不是等到往生以後才輪迴,

如果你沒有隨時保持法喜心,當下就在輪迴中。

所謂自在歡喜心,就是保有、護念那顆本尊的心、本尊的自性,

萬一遇到不如意,要能很快的調整,重新接到本心,

就會很自在,而生起歡喜心。

保持法喜心    

 

比方要籌錢繳貸款,與其在煩惱、苦悶中完成,還不如快快樂樂的完成,

所以要懂得去扭轉自己的心態,也許你歡歡喜喜的與本尊相應,

由於本尊的不可思議力量,可以讓你得到靈感而順利完成,

這是很重要的觀念。

 

 

 

 

 

 

 

【資料來源:禪教會 】

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人,只是大自然界裡的一個很小 的個體。

不過 雖然很小,卻跟大自然界的結構一樣。

人不 能離開「地、水、火、風、空」而生活,你如果能了解並掌握這個真理,

就可 以從一個平凡的人超越成高人一等的人,

你可 以造化「地、水、火、風、空」。

 

所謂 造化,並不是指你有神通廣大的本領,

而是 你可以用另外一種智慧的方式,

從本 心直接通達到宇宙、到禪的真理所在;

也就 是說,你可以直接通達到本心。

當我 們定下來的時候,任何想法、任何變化,你都可以一通百通。

 

舉例 來說,人都有喜、怒、哀、樂的時候,

如果 你有事要去請求人家幫忙,

聰明 的人會等對方的心情高興的時候才去拜託他,

而不 會選在他生氣或悲哀的時候。

同理 ,天地也有春、夏、秋、冬的變化,

「春 」、「夏」就是喜和樂,「秋」就是哀,而「冬」就是怒。

當你 可以放下一切,專心入定的時候,

你應 該要選在秋冬的季節,而不是在春夏。

所謂 「秋收冬藏,春耕夏耘」,

秋冬 是要隱藏的日子,而春夏是活動的日子,

你明 白這個道理後,自然就會運用。

 

其實 人體跟天地間的一切變化都是相通的,

因為 真理只有一個,只要是能抓住這個脈動,

一切 的人、地、事、物,你都可以運用自如。

禪定後就能 一通百通 文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「 妙天禪師開示錄」集 分類:生活禪‧禪修‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀 正法

 

 

 

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有些人身體不好,就很難清淨。而身體不好,有時是心理因素造成的。

如果有很多事情想不開、放不下,

心結越打越深、越打越多,當然就影響氣血循環。

而循環系統若是不佳,病痛自然就會發生。

所謂「氣血不通則病,不通則痛」,這是很自然的現象。

 


文/悟覺妙天禪師

 

如何克服呢?必須從「心」裡、從意識、觀念上去克 服。

譬如你跟某人發生爭執,此時若能退一步想,便海闊 天空;

事情過後,心裡自然舒服。

但若是更進一步地去與對方爭執,反而會招惹更多麻 煩。

就像很多人為了一點小事就打官司,

最後原告變被告,告來告去,搞得雙方都痛苦不堪。

如果能退一步想,留點空間給對方,其實就是留空間 給自己,

這樣就不會有摩擦,這就是禪的真理。

如果大家都要搶這個空間,就落入了「我相」、「人 相」、「眾生相」,

一定會起爭執,帶來很多煩惱和痛苦,是非常不值得 的。

在身體健康方面,很多疾病都是起因於內心的不圓滿 ,

所以應該讓心常住於清淨,每天過得快樂、自在;

不管有沒有錢,也不管是高官還是平民,這樣的人生 就是最大的福報。

所以修行的第一個要件,就是每天要求自在。

如果覺得不自在,就要自我檢視,為什麼會不自在?

是擔心什麼事發生嗎?或是有其他的因素?要去參出 來。

只要能把原因找出來,並加以解決,不自在的原因就 空掉了,心也解脫了,

就能保持原來的那種清淨、自在與法喜。

如果每天都能自在,就會充滿法喜,而人際關係就從 這裡開始建立,

工作效率也從這裡開始進展,精神領域也會從這裡開 始突破,

所有修行的障礙都會從這裡開始解脫。

一切都是從「心」入門。不管修行還是做人處事,都先求心的自在、心的圓滿,

要知足常樂,這樣就會每天很快樂、時時很快樂。

 

水彩畫_015.jpg 文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集 分類:生活禪‧ 禪修‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀正法

 

 

 

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只要是人,都希望求得福報,過著順遂的生活。

一般的小福報,可以靠聰明才智或是自我的努力來求取,

但如果要求取大福報,就要靠智慧了。

什麼樣的智慧呢?

就是要能夠通達心靈,因為天大的福報就在心靈深處,

可是大部分的人都只在心外的小福報爭奪得失。


文/悟覺妙天禪師  

如果一天到晚只想著自己的小福報,就是有「我」的存在,

既然有「我」的意念,就會有利害關係,

一旦有了利害關係,就容易與人發生衝突或是對立。

 

眾所周知的《心經》是這麼說的:

「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」

觀世音菩薩是因為得到大自在而成就菩薩果位,祂是如何得到大自在的?

就是「行深般若波羅蜜多,照見五蘊皆空,度一切苦厄」,

意思是說,當祂禪定到最清淨的時候,

發現所有的五蘊(色受想行識)都不見了,因而超越一切苦厄。

 

由此可知,人生的痛苦都是來自於「色受想行識」的意識作用,

也就是有「我」的存在;

因為有「我」,才會有煩惱、痛苦與病痛,如果「無我」,

就會很自在、很自由,觀世音菩薩就是參到這個大智慧而得到大自在。

 

佛教把整個宇宙分成十個法界,

由上往下依次是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄,

後六者就是所謂的「六道輪迴」。

如果我們每天都很自在,就是身在福報當中,

反之,如果很苦悶,煩惱很多,就表示內在的心靈處於「人」界,

甚至在「人」以下的阿修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界,

這樣當然會遇到很多的不如意或是災難。

 

當心靈處在這種多災多難的環境之中,想要求得什麼福報都是不可能的,

因此,一定要設法將心靈層次提升到「無我」境界,

也就是無有得失的境界,那麼自然會有大福報。

一切無「我」 自由自在 文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「

妙天禪師開示錄」集 分類:生活禪‧禪修‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀正法

 

 

【資料來源:禪教會 】

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人生最重要的事,只是追求生活品質和物慾享受嗎?


人生在世幾十寒暑,究竟要追求什麼?什麼才是生命的意義?

修禪的人,心中對於人生的價值會有更深切的了解。

 


文/悟覺妙天禪師



一個凡夫俗子修了禪後,會先從了解自己開始,慢慢向外擴展,

到與家人的相處、與同事的相處、與長官的相處,乃至社會、國家,

都會以另一種世界觀、宇宙觀的客觀角度來對待,

而不再只是為了家人、子女等一己之私,這就是一般人與修禪人的觀念差別。

所以,禪可以改變人生,讓我們對人生有更深刻的體悟。

 

修禪也可以增加智慧,使生活更為圓融。

同時還會增進內心的修為,例如面對別人言語的刺激,

不易受情緒的影響,能夠心平氣和地面對。

不僅如此,修禪之後,對事物也會有更深一層的認識。

舉例來說,別人有刻意討好的舉動,像是金錢幫助或其他好處,

修禪的人會有分辨的智慧,能明瞭對方的真心或是企圖。

當別人出現不友善的行為,禪的智慧也可以幫助我們了解真相,

可能對方是恨鐵不成鋼,真心為我們好;但也可能是惡意地對待。

修禪之後,對事物也會有更深一層的認識。 

 

在複雜的社會中,人心險惡,防不勝防,禪的智慧正可以保護我們不受傷害,

有分辨是非善惡、人心真假的能力。

人心是複雜而多變的,每個人都有自己的想法和意見。

我們生活在這樣五光十色、複雜多變的社會中,一旦意見分歧,

就容易產生對立和衝突,治安會不好,社會也會不和平。

而人是群居的動物,不能離開人群而生活。

如果可以用禪的智慧來了解每個人的心,就可以化解分歧,取得共識。

譬如政府訂定的法令規章,或是其他的市政規畫,

都是經過眾人同意後才公布施行的,

若是有人違反規定,就要接受法律的制裁。

反之,若是人人守法、守分,互相體諒,就能共同建造一個安和樂利的社會;

這就是禪的精神。

 

【資料來源:,禪教會】

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在修行當中,一定要自我超越,遇到困難或障礙時,要有勇氣去突破。

人生在世,總會有很多的不如意、不順利,

重要的是,你通不通得過這些考驗。


文/悟覺妙天禪師

 

佛法離不開入世法,做任何事情應該要化繁為簡,化簡為一,化一為零;

也就是把一件複雜的事做得很簡單,而在完成之後就要放下;

若能做到這樣,在入世法上就算是成功了。

 

如果在面對複雜的事件時,心也很紛亂,

就不能妥善處理,而且會心生掛礙。

所以不論處理任何事情,當你覺得最忙、最煩、最困難的時候,

就更要冷靜,不要讓心也跟著忙;

一定要讓自己在任何時間都能保持一顆平常的心,那麼就不至於會落空。

 

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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一個修禪的人不論做人處事都要圓滿,要有智慧,要有平等心,要能平等待人。

假如人人都能這麼想,一定能夠世界大同。


文/悟覺妙天禪師

 

舉例來說,我今天上午和友人去吃萬巒粄條,

朋友嫌老闆切的粄條太少,賣得太貴;

老闆聽了,二話不說,立刻就補切了幾塊給他。

從這裡可以看出,這位老闆非常懂得圓滿的道理,

雖然他沒有來學禪,但他直接就在生活中修禪了!

 

 所以我們每個人都應該有這種圓滿的心,要想辦法讓對方滿意。

夫妻之間、親子之間、人與人之間也是一樣,

甚至像社會上有什麼不圓滿的,或是政治上有什麼缺失,

就要設法去把漏洞補起來,圓滿它,而這就是修禪的智慧。

 

如果你能找到不圓滿的地方並加以圓滿,

心裡就不會有煩惱、痛苦,也不會有心結。

一個人若能做到生理沒有障礙,心裡也沒有煩惱,就是清淨。

換句話說,就是身體沒有毛病,精神也很愉快,每天自由自在,

過得非常快樂,也非常喜樂,這樣才是一個修禪的人。

而不是每天愁眉苦臉,擔心身體的病痛,或是煩惱一大堆,這就是沒有智慧!

 

修禪的人要能以智慧來破無明,要懂得如何破除精神上的煩惱及生理上的病痛。

如果是身體有病,該去看醫生的時候就要去看醫生,

如果醫師不能解決,就只有求禪的力量了。

因為禪本身就有生命的力量,否則花不會開花,樹也不會成長。

禪的圓滿心  

誰能抓住禪的生命力量,誰就能延長壽命;

同樣的道理,誰能抓住禪的智慧,誰就會很有智慧;

誰能抓住大自然的慈悲、圓滿心,誰就會在做人處事方面得到圓滿,

人人都會很喜歡你,希望與你親近。

所以修禪不光是為自己,更是為廣大的人類及眾生。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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只要是人,都希望求得福報。

一般的小福報可以靠聰明才智及努力來求取;但大福報就要靠智慧了。

若能通達本心,自然可以得到大福報。

 

 很多人都是因為生病才來修行,希望藉此求得健康。

不過身體的健康固然重要,但人們卻往往忘了更重要的「本心」,

忘了還有更大的福報在心靈深處,而在心外的小福報爭奪得失。

最大的福報在心靈深處 

如果大家都只想著這些小福報,就是有「我」的存在。

有這種「我」的存在就會有利害關係,就會產生衝突、對立。

所謂「無我」,即《心經》所云:

「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄」。

這是說觀世音菩薩是因為得到了大自在而成就的;而祂是如何得到大自在?

就是要「行深般若波羅蜜多」,也就是禪定後見證淨土。

如果每次都能禪定到深定的層次,就可以到達佛國。

「行深般若波羅蜜多時」就是禪定到最清淨。

這時你會發現五蘊(色、受、想、行、識)都不見了。

而既然五蘊皆空,當然就能超度一切苦厄。

這段經文是說,

原來人生的痛苦都是因為「色、受、想、行、識」的意識作用而產生的。

所謂「色、受、想、行、識」,就是「我」;

因為有了「我」的存在,才會有煩惱、痛苦與病痛,

如果「無我」,則一切苦厄自然就不會存在,

觀自在菩薩就是參到這個大智慧而得到大自在。

 

當我們沒有「色、受、想、行、識」的這些「我」的活動,

就直接通達到心靈,得到般若智慧,可以解脫痛苦。

所以「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄」,

就是告訴我們,只要做到「無我」,就可以得到大自在。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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坐禪的時候,人體內的氣血循環會加強,體內的氣可以慢慢往上昇,

而且很有系統、很規律地在器官裡面流動。

運用禪定的方法,可以檢查自己內臟、器官的毛病,並且可以自我解決病痛的困擾。

 

 一部再好的機器,也經不起長久的使用,何況是吃五穀雜糧的身體?

再加上我們的情緒、精神上的壓力,也會造成生理循環系統的影響。

當循環系統的某一部分有障礙的時候,就產生了病痛。

如果學了禪定的功夫,就懂得運用氣的方法,轉化身體裡面的氣,

把元氣轉化成真氣,和先天之氣相結合,如此就可以暢通體內的氣血,

恢復正常的循環,那麼身體自然就會健康。

 

 每個人都想要健康,因為我們對自己、對家庭、社會、甚至國家,

都有應盡的責任,在責任未了之前,誰都不希望身體生病。

大部分的人總是到健康檢查的時候,才發現身體有很多毛病。

還有很多人原本不知道有病,活得好好的;

一去檢查才知道得了腫瘤、癌症,病情很嚴重,一聽到這樣的噩耗,

意志上完全失去了支撐的力量,於是便無法抵抗病魔的侵襲。

 

而修禪可以改善我們的體質,促進身心健康。

修禪的好處,一般人不易察覺,因為它是無為的、無形的;

但它的確對我們的身心健康及智慧有極大的助益。

當我們擁有健康的身體,壽命能夠延長,智慧能夠增長的時候,

回首過往,一定可以重新肯定自己的人生,而且更上一層樓,

為更多人服務,那麼你的人生價值就不一樣;而這就是生命層次的提升!

肯定人生,更上一層樓

 

一般人都是渾渾噩噩地過一生,認為能過日子就好;

而修禪的人懂得去提升靈性,有更積極的人生觀,會讓人生過得更有價值。

當一個人可以重新肯定自己的時候,就可以自我開發潛在的智慧。

每個人都潛藏著許多智慧與潛能,只是還沒有發覺。

如果覺得人生不夠美好,是因為自己的智慧不夠。

當智慧能夠通達天地、通達宇宙的時候,人生價值就太偉大了!

如果人人都能開發並運用自己的智慧,

生活一定幸福美滿,事業一定步步高昇,成就也會不同凡響。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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很多人終其一生的辛勞,到頭來卻是一場空;

也有很多人忙忙碌碌地努力打拚,依然入不敷出。

而人生這樣地勞苦拼命,究竟在追求什麼?


文/悟覺妙天禪師

 

這些來自於意識的種種慾望是毫無止境的,

當你賺到一百萬的時候會渴望一千萬;有了一千萬又妄想要一億;

有了金錢還會想要權勢……,可說是永無止盡。

而為了滿足自己或家人的慾望,往往會盲目追求、去拚命,

結果弄得身心疲憊,痛苦不堪。

 

滿足了這個慾望,還有下一個,

更何況忙忙碌碌地追求一生,可能到最後是白忙一場。

況且,也可能在拼命追求的過程中,

失去了身心健康,或是產生更多的麻煩和困擾;

甚至在歷盡千辛萬苦之後,仍然未能如願。

  

禪的修養可以使人冷靜、理智,  蓮花_047.jpg

不會盲目衝動地追求,

而會認真思考,

自己所追求的是不是真的需要?

是不是有意義、有價值?值不值得?

 

其實人心都有很多慾望,舉凡感官享受或是心裡的渴望等等,

每個人都希望自己的生活過得更好、更美滿、更幸福;

但如果每個人都想要比別人更好,就會產生競爭。

禪的智慧可以幫助我們在面對工作的挑戰和競爭時,更能掌握進退之間的分寸,

對於事情的輕重緩急、時機先後的拿捏,也能抓住它的脈動,所以會很容易成功。

 

修禪,可以從禪定中產生智慧,從禪定中生出靈感-這靈感就是智慧。

一個人若能長期禪定,意識就會直接通達心靈的智慧;而不必去等待靈感。

易言之,就是讓智慧來取代意識。

若能如此,則我們每天的言行舉止、生活工作,都會充滿智慧,

而人生的境界也會不同。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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在修行的過程中,難免會遇到許多意識上的障礙。

因為在修行的階段都是「眾生」,當然就會有很多的無常,

很多的生滅現象,以及很多的障礙。

這些障礙來自於意識,也就是偏見;而偏見往往又是由執著所造成。

因此,「執著」是修行人最大的敵人。


文/悟覺妙天禪師

 

如何修正它?簡單地說,就是不要有對立心,不要有高低好壞的分別心,

不要有利益的衝突,不要有占有、嫉妒之心,不要有仇恨心……。

如果你有這些心,即使只是一點點,就表示你還有障礙,

在修行上不夠圓滿,不能徹底清淨。

 

那要有什麼心呢?清淨與圓滿的心

是清淨心、平常心、圓滿心、包容心。

如何生出這種心?

首先要在心態上自我調適。

比方說,

對方對我們提出的方案有意見,

也許是他們不對,也許是我們有錯,

雙方都要檢討。

如果不是自己的錯,可能是對方的偏見,那麼就找機會解釋清楚,

不要把它放在心上,也不要因此而對人家起偏見,否則就會造成對立,產生心結;

而這就是執著,就是意識上的障礙。修行人一定要避免這種情形。

 

尤其意識上的障礙,比生理上的障礙還要厲害,

如果不消除,可能還會引起生理的病變。

因為心裡有偏見,就會引來這些磁場,會無限地傳播到法界,

物以類聚地接引仇恨的靈體過來,潛入到心理,造成身體的傷害或是帶來災難。

這些奧妙之處,很多修行人都不瞭解,也沒有去注意,所以很難有所成就。

 

【資料來源:禪教會】

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社會上有很多誤入歧途的人,一朝失足深陷囹圄,被關進監獄之後,

非但沒有改過自新的機會,反而變本加厲,這是為什麼呢?

 

其實這些人的本性還不錯,可能是因為獄方在管理上缺乏人性的對待,

使他的心裡充滿更多仇恨,行為才會更加罪惡。

一個人犯錯是一時的行為失當,獄政單位應該站在輔導的立場來關心他、教導他,

可是管理人員往往缺乏這份愛心,所以有些人在出獄後會再度犯罪。

 

一個人如果長期生活在缺乏人性管理的環境中,很容易變成沒有人性的人。

相反地,如果是在充滿愛心的教育之下,則會很快地讓他明辨是非,並改過向善。

 

行為失去自由的牢獄,遠離罪惡災難

不過是有形的人間監獄。

若是讓心也陷入了無形的監獄,

才更是痛苦沉淪。

比方有人經商失敗去借高利貸,

不但利息越滾越多,

每天還會被追債,這雖然不是被關在有形的監獄之中,

可是他的心卻過得比監獄還不如,簡直就是在地獄中。

如果來修禪,禪的智慧可以讓你遠離這些災難。

因為修禪以後,內心會常保清淨,頭腦也會很清醒,

不易被外界的五光十色所引誘,可以減低各種慾望,

如此自然可以遠離罪惡與災難。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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修禪之後的人生觀也會有所改變。

人生最重要的事,只是追求生活品質和物慾享受嗎?

人生在世幾十寒暑,究竟要追求什麼?

什麼才是生命的意義?

修禪的人,心中對於人生的價值會有更深切的了解。


文/悟覺妙天禪師

 

一個凡夫俗子修了禪後,會先從了解自己開始,慢慢向外擴展,

到與家人的相處、與同事的相處、與長官的相處,

乃至社會、國家,都會以另一種世界觀、宇宙觀的客觀角度來對待,

而不再只是為了家人、子女等一己之私,這就是一般人與修禪人的觀念差別。

 

所以,禪可以改變人生,讓我們對人生有更深刻的體悟。

修禪也可以增加智慧,使生活更為圓融。

同時還會增進內心的修為,例如面對別人言語的刺激,

不易受情緒的影響,能夠心平氣和地面對。

 

不僅如此,修禪之後,對事物也會有更深一層的認識。用禪的智慧明辨善惡

舉例來說,別人有刻意討好的舉動,

像是金錢幫助或其他好處,

修禪的人會有分辨的智慧,

能明瞭對方的真心或是企圖。

當別人出現不友善的行為,

禪的智慧也可以幫助我們了解真相,

可能對方是恨鐵不成鋼,

真心為我們好;

但也可能是惡意地對待。

 

在複雜的社會中,人心險惡,防不勝防,

禪的智慧正可以保護我們不受傷害,有分辨是非善惡、人心真假的能力。

 

人心是複雜而多變的,每個人都有自己的想法和意見。

我們生活在這樣五光十色、複雜多變的社會中,

一旦意見分歧,就容易產生對立和衝突,治安會不好,社會也會不和平。

而人是群居的動物,不能離開人群而生活。

如果可以用禪的智慧來了解每個人的心,就可以化解分歧,取得共識。

 

譬如政府訂定的法令規章,或是其他的市政規畫,

都是經過眾人同意後才公布施行的,若是有人違反規定,就要接受法律的制裁。

反之,若是人人守法、守分,互相體諒,就能共同建造一個安和樂利的社會;

這就是禪的精神。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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禪宗是佛教一個很重要的法門,釋迦牟尼佛在靈山法會上拈花一笑,

迦葉尊者看到後微笑,釋尊就傳過去了。

修禪就是傳心法,祂就把這個法交給迦葉尊者。

所以一個人修禪以後,你的心會有很多的心通,

因為你很用心,心很清淨的時候,

就像在水面,很平靜的時候,你會看得很清楚一樣。


文/悟覺妙天禪師 

自己的心在很清淨的時候,你可以感受到對方的一切,

你可以體會對方心裡做什麼、

想什麼、需要什麼,你都知道。

這個心平靜的時候就是禪的境界,

禪是一個平衡的境界。

 

如果一個人受了委屈,會很不平衡,會很難過,

或是心裡會起伏不定,那往往是一種仇恨,

血氣方剛的年輕人,更會產生衝動、會不服氣。

像這個時候,如果是有禪定修為的人,就不會這樣,他一定會保持平靜的心理,

慢慢的脫離那個現場,不受它的影響。

一個人心理在活動的時候,外面所發生的事情,或是發生跟我們有關的事情,

你往往抓不住它的真相,這是從意識的感覺。

但這意識的感覺不一定是對的,有時候會出差錯,

這要靠我們從平常禪定當中,重新讓我們自己從心靈點燃那盞光明的燈,

光明的燈點燃以後,你的心胸非常的開朗。

比方過去心胸很狹窄,動不動一、兩句話就打起來,

現在會改進,會覺得很無聊、很難過。

 

有佷多人一個禮拜在外面做事,或跟家裡的人吵個嘴,

那個禮拜的禪定就坐不好,心神不定、心很亂。

他以前一坐下來,就看到整個身體發光、放光,非常舒服。

可是一吵架就坐不好,原因就在這裡,因為心已經被污染了。

心被污染的時候,要想辦法重新讓這個心再清淨。

所謂清淨就是讓你的心靜下來,慢慢靜下來,

靜下來以後,你才能夠知道應該怎麼做。

 

每天固定時間禪定,這個氣會運轉,會很自然的向上運轉,這個氣非常的充足。

禪定以後,你的心會很靜,心裡面非常的安祥,

如果你心裡有事、有心結、有煩惱,你定下來以後,就自然會解開。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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當生命降臨人間的時候,我們是無從選擇的,

沒有人可以選擇父母、家世背景、所要投胎的環境或是出生在哪一個國家。

如果可以選擇自己的人生,那麼人間就沒有苦難和福報的差別,

每個人都能幸福美滿。

然而人生並不能由自己掌控,因此便有富貴、貧賤的差別。


文/悟覺妙天禪師 

 

俗語說「一樣米養百樣人」。

富裕家庭出生的人,享受各種福報,不論生活品質、教育水準,

甚至將來在社會上的發展,都比較優渥。

相反地,貧苦家庭出身的人,在惡劣的環境中成長,

人生註定要比一般人來得坎坷。

 

出生以後的命運,女性的變化比男性要大。

因為女性的命運會在結婚後有所改變,

所以女孩子選擇對象時千萬要慎重,

因為所選擇的對象,就是自己未來的命運。

一旦遇人不淑,後半輩子的人生將苦不堪言。

可是許多女性在面對愛情的時候,常常感情用事,

盲目衝動的結果,卻是一生的悔恨。

 

人的一生就像是一場夢,在還沒有得到禪的智慧前,

人生的旅途是非常坎坷且變化多端的,

往往要等到走過之後,才知道之前所走的路是對還是錯;

就像夢醒了,才知道之前的一切都是夢境。

 

面對如此痛苦坎坷的人生,我們常會感慨人生如夢。

因為生命中的苦難,使我們想要尋求解脫,因此才來學禪,

希望了解禪是什麼,如何才能改變人生。

 

也有人說「人生如戲,戲如人生」。

人的一生的確就像在舞台演戲,而這一齣戲的劇本卻不是自己所寫,

彷彿是早已註定的,人力無法掌控。

我們努力地在自己的人生舞台上賣力演出,卻不能選擇自己的角色,

就像我們生下來的客觀環境和主觀條件都是註定的。

而我們唯一能做的,就是努力扮演好自己的角色。

 

在今生的這齣戲碼中,

我們必須盡力地演出。

換言之,

面對自己的人生要全力以赴,

把握機會,肯定自己,

時時刻刻提醒自己要力求上進,

圓滿自己的人際關係和工作崗位,

才有幸福的人生。

 

如果不認真對待自己的角色,很可能最後連所演的角色都沒有了,

那就是人生遭遇災難的時刻;也可能是生命的完結。

所以,如果對自己的人生渾渾噩噩,

毫無目標,註定是失敗的人生。

 

反之,能夠認真盡力地演好自己的角色,

也許下一部戲的角色就會改變。

下一齣戲的戲碼,就是下輩子的福份。

所以佛家要人種福田、行善事,其所傳達的就是這樣的觀念。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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要做到圓滿只有一個條件,就是「愛」。

但一般人的愛都是以自我為中心,僅止於自己的家人或是認識的朋友;

這樣的愛只是一種小愛,得到的福報很有限。


文本摘自悟覺妙天禪師‧「妙天禪師開示錄」集 

文/悟覺妙天禪師

 

 

舉例來說,如果把一塊石頭扔進池塘裡,水面上的波紋會一直向外擴展。

「愛」也是如此,它會隨著智慧的增長而不斷向外延伸。

當你的「愛」能夠從自己的家庭擴充到社會、國家、全世界,

甚至與宇宙同體的時候,就是到達了禪的世界;

這樣的愛就是大愛。

 

而此時的「我」就是一種「大我」,也就是「無我」。

如果你能做到「無我」,就可以包容一切。

因為你的心就像宇宙虛空一樣,有無量的包容心,能夠包容萬物。

 

以日常生活來說,與人相處時,要能夠接受他人的意見,

能夠原諒別人的短處,同時也能給予對方更多的愛心,這就是圓融。

如果人人都能互相友愛,互相尊重,互相體諒,這個世界一定非常太平。

 

在與人溝通的時候,

如果連自己聽起來都覺得不順耳,

那麼別人也一定會不滿意;

工作也一樣,

做出來的成績要能讓主管滿意、

讓客戶滿意,

除了要求正確以外,還要有效率。

在日常生活中,即使只是一個小環節,也要做到圓滿;

不論對人、對事,都要讓自己滿意,讓大家滿意。

這才是圓滿。

 

當你做人圓滿,做事也圓滿,一切都圓滿的時候,就達到「圓空」的境界。

所謂圓空,就是不怕麻煩地去完成所有的責任,而不是逃避、不完成它;

那是「頑空」,不是真空。

 

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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人,總是執著於眼睛所看到的,或是耳朵所聽到的事物。

對於那些看不到、聽不到或感受不到的,都不容易相信;

這是錯誤的。


文/悟覺妙天禪師

  比方一個擁有一點二的視力的人,

可以看得很高、很遠,

但如果有一張紙擋在眼前,

就看不到後面了,

 只能憑意識來猜測、想像。

可見人的視覺能力很有限,而且會有偏差。

 所謂偏差,是指感官上的偏差。

因為感官會引人產生錯覺而不自知。

 

因此,人生最重要的,就是重新自我評價,

對於往後的人生歲月,

要能珍惜每一寸光陰,

要好好利用時間來充實自己。

 

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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