目前分類:智慧禪學│初識禪修 (15)

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記得我小時候很喜歡到廟裡看菩薩,

經常 看到人們來求菩薩保佑自己的身體健康或是發大財。

其實 一個人之所以會身體不好、事業不順,

常常 是因為自己的心量不夠大,人際關係處不好,才會諸事不順。


文/ 悟覺妙天禪師

 

所以 應該要從自我開始修正才是最實際的,也就是先求心的清淨;

而這 就是正法,就是清淨法,也是真正的佛法。

一般 傳統的佛法主要是方便接引人們來修行,但很多人都執著於相法。

比方 像佛經上說,「若念佛七日,即可在壽終時往生到阿彌陀佛的淨土」;

這句 話的真正意義是要我們從心底感恩阿彌陀佛的慈悲及偉大,

並以 真心與祂相應,這樣你就會有佛光,

在往 生時,便可以接到佛光的接引;

而不 是指在嘴上唸佛而已。

真心相應佛菩薩.jpg 

 

再以 台語諺語「吃水果要拜樹頭」為例,

一般 人可能只會照著字面的意義去研究該如何「拜樹頭」,

卻不 知道它真正的意思是要飲水思源;

吃到 這麼甜美的水果,不但要感恩當初用心種樹、栽培的人,

還要 感恩大自然的力量,這樣才有意義;

而這 就是佛法,就是智慧。

 

 

 

 


文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集 分類:

禪‧禪修‧修行‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀正法 

 

 

【資料來源:禪教會 】

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禪,不但賦予人類生命的力量 ,

同時也賦予了智慧及超能力,所以每個人都需要禪 。

什麼是禪?簡單地說,就是宇宙萬物的一切生命變 化。

而要瞭解禪的現象,必須要禪定。

因為透過禪定,才能瞭解宇宙萬物生生滅滅的變化 情況。


文/悟覺妙天禪師

 

人在地球上,離不開大自然的環境,這大自然的環境就是一個宇宙體。

大千世界.jpg

所謂宇宙體,宇是指空間,宙是指時間。 

以佛教來說,這個世界有三千大千世界;

宇是指「東、西、南、北、上、下」等六個方位,

宙則是指現在、過去和未來。

在六個方位裡,每一個方位也各自有「東、西、南、北、上、下 」六個方位,

若以數學公式來計算,就是有三十六個世界(6×6=36),

而每一個世界又各自有「現在」、「過去」和「未來」三個時間 ,

所以共有一○八個時空(36×3=108)。

也就是說,這一○八個時空構成了一個宇宙體。

如果用這個觀念來看一串一○八顆珠子的佛珠,

它的每一顆珠子都代表了這個三千大千世界裡的一個眾生,

而其中的含意,就是要讓所有的眾生成佛。

 

所以,各派宗教在弘法的時候,比方像接引人家來唸佛,

就要明白告訴人家,為什麼要唸佛?為什麼要數珠?

數這一○八顆珠子是為了什麼?

一定要讓對方明白,否則就會成為一種迷信,

因為他不知道為什麼修佛要這麼唸佛,而且不管怎麼唸,都唸不出成就。

 

但是,如果你明白了唸佛的意義,然後再來唸「阿彌陀佛」,效果就會很大,

心會變化得廣大無邊,而不會流於形式地變成只是在唸早課、晚 課而已。

如果你是不明所以的唸佛,那就是無明、無知、沒有智慧。

 

修行要有智慧,只有智慧修行才能夠成就佛陀,才能夠到上帝的 天國。

 不論任何宗教,都是要讓我們的靈性能夠超越、提 昇,

到達淨土 - 這是我們修行的目的。文本 摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集 分類:禪‧禪修‧修行‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀正法

 
 
 
 
 
 
【資料來源:禪教會】

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【悟覺妙天禪師開示集│初識禪修】提升靈性就能改變命運

 

人,是由靈性和肉體所結合成的個體,

當人在世的時候,會思想,會行動,會有情緒上的 種種變化;

這些變化可以決定一個人的命運。


文/悟覺妙天禪師

 

一個人成功與否,取決於個人的努力,但努力的成 果又與「命」有關,

一個比較好命的人,做事比較容易成功,這是無庸 置疑的。

此外,還要能夠掌握「運」,什麼是「運」?

就是內在的靈性(俗稱靈魂)。

 

舉例來說,一個學歷不錯又高考及格的人,如果運 氣不好,沒有官緣,

還是無法在工作上有所發展,這就是「運」不好。

為什麼會這樣?

因為他的靈性停留在某個層次,沒有辦法提升,

當然就接不到高層次的光明、順利的運氣,

只能侷限在現有的狀況,而不得志。

 

 

提升靈性人生由黑白變彩色

 

那麼要如何提升靈性呢?

就是要「超越」。什麼是超越?

簡單的說,就是好,還要更好。

靈性和肉體是人的一體兩面,分屬兩個層次,

一個在外,一個在內,就像夫妻般的互相牽連。

當內在靈性墮落的時候,會把「命」的層次拉下來 ,

所以會發生倒霉的事,也就是一般所說的「運道不 好」。

 

 「運」為什麼會不好?因為靈性的層次比較低。

雖然現代科學尚未證明人有靈性,但很多科學家並 不否認「靈魂」的存在。

而靈性的層次要如何超越?

其實靈性與色身一樣,也需要補充資糧,

但靈性所需的養分不是食物,而是「光」。

 

 很多人都不知道這個觀念,所以也不知道該怎麼修,

以為唸佛、拜佛、持咒就可以了,其實不然,

因為這些方法並不能得到「光」,當然靈性也無法 超越。

 

 

善用禪的「超越」力量

 

一般人總認為「工作」才是正業,所以很多人都會 說自己忙得沒有時間禪修。

其實人投胎到世上,不應只執著這一生短短幾十年 的歲月,

而是要更深入的為千百億萬年的靈性而設想,那是 一個精神的世界,非常重要。

 

所以,真正有智慧的人都知道,

到底是追求肉體的欲望重要,還是超越靈性的層次 重要?

如果不及早醒悟,趕緊禪修,提升靈性,

等到往生的時候,就真的來不及了。

 

很多人都有這樣的經驗,在人生的某個階段會特別 不如意,常會遇到很多障礙,

從佛教的觀點來看,這就是業力現前。

如何超越這些業呢?

就看你有沒有毅力,如果你能堅持、挺過去,就超 越了,

而這份超越的精神,正是「禪」的力量。

 

這就好比參加障礙賽,跑到終點,獲得冠軍,

此時你會發現,那是一個非常美妙的世界,

這種世界只有真正進入禪定的人才知道,

光是聽人家形容是無法體會那種意境的,

一定要自己親身體驗,方知箇中奧妙。

讓靈性層次得到超越,是天大的福報

 

能夠讓靈性層次得到超越,是天大的福報,

不但可以改變命運,還能讓你遠離災難,內心更快 樂,更自在,

所以我們要修禪,要有「凡事看得開」的智慧,這 樣就可以很快的超越。

 

 

 

 


【資料來源:禪教會】

 

 

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禪是宇宙的真理,它其實就在我們周遭,只是大部分的人都不曾發覺。

很多人都會說禪,但他所認識的方法卻不一定正確;

如果他的觀念有所偏差,就會誤導他人。

反之,如果他的禪修方式很正確,無論任何事物,

他都可以看得很透徹,並提出令人信服的理論。


文/悟覺妙天禪師

因為修了禪以後,思想會很科學,也會很有哲理。

如果能達到這種境界,就表示你的想法能夠通達真理,也能夠順應天理。

所以,如果想在自己所追求的領域中更上層樓,就一定要學禪。

 

一個人在沒有修禪以前,他的心就像處於斗室之中,狹窄而封閉;

但如果能放下一切,讓身心全然放鬆,就能真正體會禪的安祥、寧靜與喜悅。

大多數的人都是在忙碌中度過一生,很少有機會將心安置於這種寧謐之中。

如果來修禪,就可以在禪定中體會這份愉悅的禪味。

 

當你真正認識了禪,在禪坐的時候,

就可以讓身心完全放鬆,

解除所有的壓力,

而得到內心真正的安祥與自在。

那種寧靜平和、愉快喜樂的感受,

可能是你一生都不曾感受到的。

 身心放鬆.jpg

 

  

 

 

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

 

 

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禪的境界是真善美的世界,要達到禪的境界,就要有超越的精神,

超越精神的困境,物質的困境,達到心靈的淨土。

以超越的智慧,打破一切無明,超越一切智識,得到超智慧能力之後,

改變自己以及家庭、社會、國家和整個世界,改變自己成為心靈的淨土,

才有真善美的世界,和未來永生於佛國天國。

 

禪的境界有三種變化:

第一、眼睛所能看到的世界就是物質的世界,

就像你能看到我,我能看到你,這些萬物現象就是物質的世界。

物質世界也是生理的世界,屬於五官的意識,

比方眼睛看、耳朵聽、用腦筋想所得到的這種反應,就是物質世界裏的反應,

所以當一個人很感性的時候,會非常的堅持、固執,甚至無理取鬧,

認為只有他自己的意見才是對的,別人的都不對,

這就是感性的世界,也就是有相的世界。

 

第二、精神的境界,所謂精神的境界就是一個知識的境界,

是理性的也是屬於第七意識,我們的潛在意識,

精神的世界可以經過我們的學習,我們的經驗而獲得了這種專門的知識

來擴充我們的精神領域,提高精神的生活、精神的品質、精神的境界,

從有相的物質世界,離相而進入到無相的精神世界。

 

第三就是心靈的境界,所謂心靈的境界就是超心理的,就是禪宗的境界,

直接到人心、直接到本心、到最清淨的、到最究竟的、心靈的境界

到原始的本有的生命 - 第八意識,

就是阿賴耶識光明藏。

第七意識是末那識,

第八意識就是禪定的世界,

一心不亂的世界、心靈的境界。

在心靈的境界裏面,不管任何宗教,

能夠修禪到心靈的境界,

就能夠把握自己的人生,把握大自然的脈動,可以改變自己,可以改變整個宇宙,

改變社會、國家,乃至整個世界。因為你有預知的能力,有超時空的能力。

心靈的世界是智慧的境界,至高無上的境界。

心靈的境界在禪定中產生,是真相實相,是天地自然界的真理,

能夠從物質的世界提昇到精神的世界,提昇到心靈的境界。

從第六意識到第七意識,到第八意識光明清淨的世界,

從有相世界到離相,再到無相世界、實相世界,這就是禪的境界。

到達禪的境界的人是很完美的,是聖人,是超凡入聖,是最高的境界,

是先知先覺,這是很重要的。

 

如果人間是這樣一個境界的話,就沒有對立,

就是太平的世界、相安無事的世界,非常圓滿真善美的世界。

所以,我們修禪,在曉得修禪的意義,修禪的種類,修禪的利益之後,

要把握修禪的方向,讓我們曉得如何坐禪和修禪,

來達到禪的真如實相的境界。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

 

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佛家的禪法,大概可分為三種:唸佛坐禪、持咒坐禪與佛教禪宗的禪。

其中佛教禪宗的禪,是佛教裏面最重要的一派。


文/悟覺妙天禪師 

 

禪宗的禪,是從中國梁武帝時代,達摩祖師從印度來到中國,

在少林寺弘揚佛法的時候,教人如何禪坐開始。

 

祖師教弟子禪定的口訣,

就是「禪中無他心」、「定中無他相」。

「禪中無他心」是你在禪當中,

沒有其他的心去想其他的事,就是無欲;

「定中無他相」是定的時候,

沒有妄念,就是無念。

這種「禪中無他心,定中無他相」的方法,

才是真正能夠直指本心,見性成佛的修行方法。

所以佛教禪宗,才是唯一可以一世成就、當下開悟、

即身成佛的正法傳承法脈。

 

禪宗的禪,從達摩祖師開始,經過二祖慧可大師、三祖僧璨大師、

四祖道信大師、五祖弘忍大師、六祖慧能大師,

都是「以心傳心,傳佛心印」,以佛的心印,傳佛的心印,

就是以最清淨的本心及佛的證量,來傳給他的弟子,

讓他也能得到同樣清淨的本心,同等佛的證量,

這就是禪宗的祖師「釋迦牟尼佛」所開示的「不立文字,教外別傳」,

不經由文字的這種相,不經由口說這種聲音的音相,

而是弟子直接能夠和上師印心,並由上師將佛的證量,全部傳承給弟子,

也就是禪宗佛祖心印的印心佛法。

 

所謂的「地獄」,其實就是痛苦,

身體的生病,精神的壓力、煩惱不斷都是痛苦,常常折磨著身心,生生滅滅。

有些人不相信有地獄有天堂,其實在人間就有,

像非洲的饑民、中東的戰爭、還有被關進監獄的人,

身體與心理所承受的煩惱痛苦,其實就是人間地獄。

而人間的天堂,也存在你的心裡,不用向外尋,

只要常常能夠保持清淨,時時法喜自在安詳,當下就在佛國天堂。

當能夠到達這種境界的時候,就可以見證到自性佛的法身,

就是我們本來的自己,內在的光身;

基督教的說法,就是發現聖靈的光,永生不滅。

這就是禪宗最高的修為,最高的境界。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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「禪」構成了整個宇宙,充斥在宇宙之間。

人的身體也是個小宇宙,與外面的大宇宙息息相關。

在大宇宙裡的一切變化,

如天氣的變化、溫度、濕度的變化、氣壓的變化……等等,

都會直接影響人的身體健康及情緒。


文/悟覺妙天禪師 

 

身體方面的影響我們可以明顯地感受到,情緒方面的影響就不容易察覺了。

譬如我們可以感受出天氣的冷暖或空氣的乾溼,

但情緒受到這些影響而變得較為暴躁時,

你並不會覺得這是因為天候或溼氣的關係。

 

但修禪的人就不太容易受到外界的影響,

因為他從坐禪中已無形地養成一種定力,這種定力可以克服外界的刺激。

所以修禪的人不僅在身體方面不易受影響,情緒上也一樣。

 

在宇宙中,充滿了很多人類還不知道的智慧;

也就是說,宇宙中還有很多科學仍無法證明的事物。

因為目前的科學只能證明「物質」的部分,

而宇宙除了「物質」以外,還充滿了「精神」的力量,

也就是本有的生命力、智慧力。

 

所以,學禪要從意識、從心入門,

不像科學要借助儀器才能做實驗、才能證明、才能創造。

 

為什麼在禪坐時,要將意識從複雜調為單純,然後再空掉?

因為把意識空掉,就等於是讓大腦休息。

一個人如果知道如何讓大腦在適當的情況下得到休息,就能一直延伸腦力,

不管年紀多大,一樣可以保持大腦的健康。靜心.jpg 

可是一般人卻無法讓大腦得到真正的休息,

即使在睡覺時,也常發生睡不好的情形。

 

我們白天為工作、生活而忙碌,

晚上若還不能讓腦筋休息,

那麼損耗的腦細胞就得不到補充。

也許在年輕的時候還沒有關係,等到年紀大了,

就會發生腦力退化、記憶力減退的情形。

這就是我們平時腦力負荷太重,到一定年齡的時候就會開始退化,甚至老化。

 

大腦是人體很重要的一個器官,我們的精神活動都集中在腦部的腦神經裡。

如何控制腦神經,讓它在用的時候可以專心地用,

不用的時候可以充分休息,必須靠平常的禪定功夫。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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一個人的命運,有人說靠自己的力量可以改變它,

有些人說命運是天註定的,不能改變。

公說公有理,婆說婆有理,那麼究竟應該是怎麼樣說才對。


文/悟覺妙天禪師

 

一般人如果運氣不好,通常就會去看相、算命、排紫薇斗數,

去看最近的命運怎麼樣,

當一個人在迷惑的時候,他會去追求一個比較肯定的答案。

如果說我們學禪的話,我們可以改變命運,

因為禪就是造成這個命運的主宰,一個大自然的力量。

 

比方說我們每天,過去也好,現在也好,

有時候會覺得冥冥之中,好像有什麼力量在左右我們,一樣的道理。

有些人說我平常怎麼樣的努力,對工作非常的認真、非常的賣力,

我的命運總是不如人家,我向來心地善良,為什麼那些倒楣的事都會讓我碰到。

像這些每個人都會遭遇到,會產生許多心理的不平衡,

那禪這個力量可以讓每個人的心理非常平衡。

當你對某一方面不太滿意的時候,禪本身有股力量,sight-25.jpg

只要自己的心能夠靜下來,靜下來以後,

來感應這個大自然的一切,

或者是追求讓我們心裡困擾的原因之後,

那麼你的智慧慢慢的就會開。

 

很多的世法、很多的事情都是由「心」來造化的,

也有很多的心理,或人的苦惱,也是和人的心都有關聯。

所以,一般的宗教,就是從心裡面來接引,

來解開每個人心裡的痛苦、煩惱和各種人與人之間的仇恨。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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禪包含了很多意義,以禪的境界來說,

我們的身體和地球都同屬一體,雖然這兩者的結構有大小的不同,

可是人體裡面的很多部分都跟大自然界的一切物質有關聯。


文/悟覺妙天禪師

 

比方像氣候的變化會影響我們,環境的變化也會影響我們,這就是同屬一體的緣故。

也就是說,大自然界裡的每一個個體,都脫離不了大自然界的一切物質。

 

禪是有生命力量的。sights-11

以地球為例,很多生物之所以會有生命,

就是因為大自然界給了它生命的力量,

所以它才會欣欣向榮。

同樣的,

如果我們的身體能夠與大自然界的禪的力量相應,

進而能夠取得大自然界存在的生命力,那麼我們身體的細胞就不至於老化、退化。

 

禪,最重要的就是祂的精神力量,那是什麼樣的力量?

就是一種大智慧。

所以真正懂得修禪的人絕不會被一般世俗所污染。

 

有人說,一個人的命運可以靠自己的力量來改變;

也有人說命運是上天註定的,不可能改變。

一般人如果覺得自己的運氣不好,通常都會去看相或去算命、算流年;

這是很常見的一種人的習性,

當一個人迷惑的時候,都會想要去追求一個肯定的答案。

其實要想改變命運,就要來修禪,

因為禪是命運的主宰,是大自然一股看不見的力量。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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人,是由肉體和靈體(靈魂)所組成,

往生的時候,所有的生理現象都停止活動,只剩下靈魂。

靈魂是不生不滅的,它原本是一個發光體,

所以應該稱為靈體或靈性,不該稱為靈魂。


文/悟覺妙天禪師 

 

 為什麼一般人會將靈體稱為靈魂?

靈體本是一個發光體,

因為附在靈體外面的意識還沒有解脫,

還保有許多過去累世

以來未竟之志的記憶,

所以障蔽了本有的光明,

這個不好的意識包圍著,

就像太陽被烏雲遮住一樣,

這就是佛家所說的「因果未盡」,也是輪迴之因。

 

因此,當肉體與靈體還組合在一起的時候,就應該趕緊想辦法讓靈魂超越,

只有超生了死,到達佛國,才不必再受輪迴的果報;

而唯一的方法,就是修行。

 

很多人在催眠後會想起過去世的事情,

或是在晚上睡覺時以夢境顯現,

這都說明「靈魂」確實是存在的。

如何才能讓靈魂超生?

釋迦牟尼佛當年在菩提樹下禪定證道,找到了讓靈魂超生的方法,

那就是讓靈魂回復原本的光明,所以祂創立了佛教,接引人們來修行。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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一般以為坐禪會走火入魔的人, lotus-4

是因為他 們不了解坐禪是要為了達到禪的境界。

什麼是禪 的境界?

禪的境界 可說是包羅萬象,

小到一朵 花、一顆種子、或是一個人,

大到一個 地球、太陽,到整個宇宙,通通都包含在禪的範圍裏。


文/悟覺妙天禪師

 

這個大自 然的法則、大自然的現象、大自然的生命、

大自然的 智慧、大自然的圓融力量(就是圓滿),就是禪;

所以禪包 含了一切科學、一切宗教、一切哲學,

一切自然 科學、一切變化……,全都在禪裏面。

 

曾經有人 說,禪是達摩祖師來中國所傳的,所以認為禪只屬於佛教,

但從以上 可知,禪的確不是佛教的專利,是每一位眾生的權利。

任何宗教 的創教教主,

不管是基 督教的上帝、佛教的佛陀,還是回教的阿拉真主……,

都是在得 到了禪的智慧以後,才與自己所信仰的最高主宰在一起的。

 

因此,如 果你反對修禪,是因為你不認識禪。

禪只是一 個代名詞,祂的實體並沒有變。

比方說你 今天的名字叫做「甲」,明天又叫做「乙」,後天又叫做「丙」,

雖然有三 種不同的稱呼,但都是「你」;

如果你非 要把「甲」、「乙」、「丙」看成是三個不同的人,那就說不通了;

而這就是 執著。

 

人之所以 不能成佛,就是因為「執著」,而要破執著,就要有智慧。  

一個修禪 的人,首先要在心裡覺得非常圓滿,

因為修禪 的人比一般人更接近禪的境界,更接近大自然的法則,

而大自然 本身就是一個真理,所以修禪的人都很有智慧。

 

比方像雞 是卵生的動物,所以「雞生蛋」是真理,也是自然的法則,

它不可能 像胎生動物直接就生出小雞;

同樣的道 理,胎生動物也不可能生出蛋來,這就是大自然的法則,也是真理─

修了禪以 後,你就能體會,也會認識禪的整個結構及生命現象,

你可以從 中得到很多啟示,所以禪不是任何宗教的專利,是全體眾生的權利。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

 

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禪.jpg

  

什麼是禪?  

禪不是坐在那裡打坐,打坐只是修禪的一種方法。


文/悟覺妙天禪師

 

 禪構成了整個宇宙,不管是動物、植物、礦物,還是氣體、液體……;

大如宇宙中的星球,小如地上的螻蟻,通通都是禪的一份子。

 

如果你有這樣的觀念,思想領域就會擴大,

不再只是為了自己而活,而會為更多的宇宙萬物而活;

心量也會擴展到無量無邊。

同時,還能體會每個大大小小的生命體都與這個宇宙息息相關。

 

每一個生物都有它的精神,也就是生命力。

這個生命力的來源是一種動能。

比如人要維持生命,必須每天吃飯,才能補充生理的消耗。

但這些食物的能量很有限,所以人的生命也很有限。

 

但以植物而言,卻有幾百年、甚至幾千年的神木,

為什麼它們的生命比人類要長得多呢?

因為它們可以直接從自然界中攝取無限的能量。

 

由此可知,如果透過禪定也能得到大自然界的這些無限能量,

那麼不論是身體、意識、精神、靈性,都能得到昇華;

而其中的「靈性」就是各宗教所追求的目標。

 

所以,禪超越了一切宗教;

各教派的教主都是先有了禪的見證後才創教的。

例如釋迦牟尼佛在菩提樹下禪定,從定中見證到禪的境界後,

才創立了佛教,接引大家來學禪。

 

每一個人都離不開禪,因為禪可以帶來新的生命。

如果你懂得參禪,這一生不但可以過得更多彩多姿,

還能獲得更豐富的能量、更開闊的思想,

在人生中必能成就一番大格局的作為。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

 


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宗教的目的,在於教化世人,除惡務盡,從善如流,

變化氣質,服務人群,返璞歸真,證得永生。

人類因種族的不同,教育、文化、語言、風俗習慣的不同,而有各種不同的宗教。

然而各宗教的教義雖有不同,但其精神是一致的,真實義也是相通的。


 

 文/悟覺妙天禪師

宗教教義相通之處,以基督教與佛教為例,

基督教說,「上帝創造人類,人類是神的兒女」,

若以佛教來看,所謂「神的兒女」就是赤子、佛子,

但不論何種說法,他們都具有良心。

也就是說,神的兒女或是佛子犯了過錯,同樣都會遭受良心的譴責。

而這良心就是良知之天性,也就是自性。

 

再說「上帝創造人類,佛陀應化佛子」,那麼上帝與佛陀又是誰創造的呢?

這是個有趣的問題,值得大家去深思參禪。

我的回答當然是大自然的生命力、大自然的智慧力、與大自由大自在的天性,

那就是無生無滅,永恆生命的超生命之光,聖靈之光 -- 禪。

 

基督說:「我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到天父那裡去。」

這道路、真理、生命、和天父那裡,指的就是禪。

 

其次說到,佛教釋迦牟尼佛是如何成就正等正覺的?

他是經過六年訪道,六年苦修參禪,然後在一夜之間恍然大悟,而創立佛教。

同樣的,基督也在約旦河畔之曠野,坐禪四十日,

洗禮斷食,一大覺悟而興起基督教。

回教教主穆罕默德也是因入麥加附近希拉的一個洞中,坐禪參禪而產生回教。

可見任何宗教的創立興起,都是因「禪」而來。

所以「禪」是各宗教之宗,沒有禪,就沒有釋迦牟尼佛,

也沒有耶穌基督和穆罕默德這三位大覺大悟的聖人。

沒有這三位聖人,也就沒有今日的佛教,基督教和回教。

 

在禪的宇宙觀中,一切生靈,可說是「一本化萬殊」,

「一」本就是禪,由於禪,才化育出殊多萬相的生物。

所以,如果要返璞歸真,就要「萬殊歸一本」,也就是萬教歸宗,萬法歸一。

 

所謂「宗」,就是禪,「一」代表一切生命,一切智慧,一切同體,也就是禪。

「萬教歸宗,萬法歸一」,就是歸於一切生命之母,一切生命之光 -- 禪。

 

人類與宗教若都能取得共識,以各宗教行方便接引,共入禪門,共證禪光,

則人類及一切生態就都能在禪中,接受禪的洗禮,

共生於「真善美」 -- 禪 -- 的人間天國。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

 

 

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生老病死,是每 個人一生中必經之路。然而,人死後會往生何處?

若依佛教講的「輪迴」,就是往生到十法界;

依基督教講的「死後審判」,不是上天堂,就是下地獄。

其實不論「輪迴」還是「審判」,

都是由自己這一生或過去世中所累積的意識,來決定身後的去處。


 

      文/悟 覺妙天禪師

 

以佛教而言,靈性都在十法界。

所謂十法界,由上而下分別是

「佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄」 ,

前四者是「四聖」,後六者為「六凡(或稱六道)」。

由此可知,「人」正處於中間,在「人」以上,

是不同程度的福報,「人」以下,則是不同程度的災難與苦厄。

 

這十法界與「因果輪迴」有著非常密切的關係,

如果一個人在世時,懂得累積善因,當然可以往生到善的法界,

但如果是造了惡業,就會到比「人」還低的法界去受苦。

如果是修行正法,成就四聖,就不必再受輪迴。

 

因此,我們的靈性是往上提升,還是向下墮落,完全決定在這一生 。

一個有智慧的人,就會懂得修行正法,來消除過去世的罪業,

使之得到清淨,然後才能到比較高的法界去。

即使下一世再投胎為人,也會更聰明、更有福報,

而且修行到最究竟,可以成就佛菩薩。

所以每個人都應該修行,否則就無法提升靈性到更高、更清淨、更 光明的法界。

 

所謂「六道輪迴」,就是在六凡中,如果沒有經過相當程度的修行 ,

由於受到我們累世造作的「身、口、意」三業業力牽絆,只能不停 地輪迴,

所以一定要修到三業清淨,否則這些業力就會輸入遺傳因子,

一世一世地遺傳下去,這就是輪迴。

 

輪迴並非只發生在死後,如果一個人的心沒有保持歡喜自在,當下 就在輪迴之中,

所以平時要多注意自己的心,

讓它隨時都很清涼、很舒服,那就是在淨土,在光明的世界。

 

至於該如何解脫輪迴?

必須要靠禪修的超越性,也就是要修行正法,得到來自大宇宙、來 自佛菩薩的力量,

幫助我們真正度化累世業力,讓靈性回復本有光芒,然後在往生時 ,自然回到佛國。

 

換句話說,要讓靈性提升到光明的法界,一定要藉由禪定的方式,

因為在禪定中,可以將人的思維從地球時空超越到佛菩薩的高次元 時空,

而讓靈性真正解脫已流轉於六道千百億萬年的輪迴之苦。

 

由此可知,一個人如果不修行,真的很可怕,因為人生無常,隨時 都可能往生,

所以在生命結束之前,就應該為往生佛國作好準備,這是我們修行 的唯一目的。

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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修行的目的,是透過正法的洗禮, sights-5.jpg

將過 去世的業力及今世的身心障礙

完全 排除,得到清淨。

也就 是把通往佛國的道路變成無障礙空間,

讓自 己在往生時,可以順利走上佛國大道,

而不 會驚慌失措。


 

文/悟覺妙天禪師 

人為 什麼要修行?修行的目的是什麼?

以整 個宗教來看,不管是基督教、天主教、佛教、回教…,

其教 義都是為了要超度靈性。

基督 教說「信我者,得永生」,佛教也說「超凡入聖,成就佛陀」,

如何 才能獲得永生,往生極樂世界?就是要修行正法。

 

一般 人的人生價值觀,不外是成就一番豐功偉業、

賺得 萬貫家財,或是做大官、享名利、擁權勢…,

但這 些榮華富貴總有消失的一天,當人生走到盡頭的時候,

一切 都是空的,什麼也帶不走。

 

其實 ,人生真正的價值是找到自己的身後去處,

才不 會在大限來臨時不知所措,驚慌害怕;這是修行的目的。

 

雖然 我們不知道自己從何處來到人間,但也不要糊里糊塗的又離開,

應該 在這一世就能掌握自己的往生去處,

以佛 教來說,就是要在有生之年具足成就佛菩薩的條件。

 

 

也許有些人不相信可以一世成佛,那 是因為他以「人」的意識在修行。

真正 的修行是修「靈性」的解脫,所以可以一世成佛,

釋迦 牟尼佛就是一個很好的例子。

世尊 以凡人之身,經過六年訪仙求道的人間修行,解脫色身及意識的束縛,

然後 又歷經六年在菩提樹下的靈性修行,終於成就佛陀。

祂以 自身為例告訴世人,佛是人成就的,人人皆有佛性,所以都有成佛的條件

如何 才能成就?就是要修行正法。

 

什麼 是正法?

就是 可以讓靈性解脫、不受輪迴、永生於佛國光明世界的究竟法門,

簡單 地說,就是可以超越三界。

 

所謂 三界,即慾界、色界、無色界。慾界是指意識上的障礙,

當此 生的意識得不到滿足時,來世還是要去完成它,

所以 會一直在三界內輪迴。

色界 是生理上的障礙,諸如病苦之類。

無色 界則是過去累世的意識障礙,也就是業障。

所以 修行的目的,就是透過正法的洗禮,

將過 去世的業力及今世的身心障礙完全排除,

得到 清淨,也就是把通往佛國的道路變成無障礙空間,

讓自 己在往生時,可以順利走上佛國大道,而不會驚慌失措。

 

人的 一生約有百年壽命,扣除目前的年齡,剩下的歲月實在不多,

所以 要把握時間,趕緊修行。

首先 要能讓身體健康,心裡不要有煩惱、痛苦,

同時 要把眼光從物質世界擴大到精神世界,

這就 是「轉識成智」,從假相到真相再到實相,這是修行必經的過程,

如果 不這麼修,永遠都是眾生,

然也就不可能解脫輪迴,無法達到成就佛菩薩的修行目的

 

由此 可知,人生的目的是要修行成就,因為人從起點到終點的一切都是「空」的,

唯一 最實在的成果就是靈性的成就。

所以 ,如果你懂得修行正法,一世成佛,

就是 一個真正有智慧、有福報的聖人。

 

 

【資料來源:禪教會 ZenBlog】

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