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【悟覺妙天禪師開示集】超越自己的第一步

 本文摘錄自悟覺妙天禪師演講集「禪的真如世界」

要認識「真正的我」,就要進入禪定,入禪定是要經過訓練的,當我們用單盤禪坐的時候,可以坐一個鐘頭,用雙盤只能坐二十分鐘,但坐雙盤雖然只是二十分鐘,卻比坐單盤一個鐘頭的效果還要好,為什麼?因為它加強了突破身體障礙的耐力。同樣地,雙盤坐一個月,超過單盤坐兩個月的效果。我們在超越別人之前,先要超越自己,超越自己原來的本能,然後自然能夠超越別人,能夠有更廣大的開創力,事業才能夠成功,學識的研究才能更徹底。

禪定盡可能要求自己坐上三十分鐘到一個鐘頭不動,這必須要靠毅力。然而,這樣坐著不動有什麼益處呢?就是要磨練你的心,降服內在浮動不已的心。如果有一天,你能夠真正依照內心的意志來行事,精神力量自然就會顯現。

如果你把這些精神力量轉移到工作上,全神貫注在思考上,就可以從定中培養精神統一,而這就是超越自己的第一要件。若能養成禪定的工夫,無論在任何環境都能適應良好。

再來就是意識方面,要能夠自我控制,自我掌握。一般人的心中都有很多妄念,即使把心拉回來了,還是會在瞬間再度產生新的妄念,所以做事時很容易被客觀環境所左右。因為你沒有超越意識的力量。

如果連自己本身的意識都沒有辦法掌握,那麼外在的生活、工作環境自然也就操控在人家的手裡,更不用說要掌握人生了。唯有能夠掌握自己意識的人,才可以掌握自己的生理健康,同時在工作上,也會表現得稱心如意。

修禪絕對不要自我設限,最重要的是開拓自己的思想領域,跟宇宙體合而為一。不要只停留在自己、或是自己的家人、自己的國家,這樣的格局太渺小了。學禪以後,你的心就要有禪的無量境界,要有無邊的智慧;而這種自我超越的力量與智慧,要從禪定中點滴地累積。

1010528_超越自己的第一步  

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原文: 台灣禪宗佛教會-弘揚佛教禪宗「不立文字、教外別傳」之正法修行法門
網址:
http://www.zen.org.tw/web/teachings_detail.php

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一個苦惱的男子請問禪師,說有人在背地裡扯他後腿,講他壞話,該怎麼辦?

禪師拿起一把斧頭,走出戶外。

禪師對男子說:「現在我把斧頭扔向天空,你看看會發生什麼事。」

當扔出去的斧頭掉到地上,發出巨響時,

禪師問男子:「你有聽到天空喊疼嗎?」

「斧頭又沒有傷到天空,天空怎麼會疼呢?」那人說。

「斧頭為什麼傷不到天空呢?」禪師問。

「天空是那麼高,那麼遼闊,斧頭就算扔再高,也觸不到天空啊!」

「是啊,天空高遠、遼闊,那是天空的心胸大。

如果一個人有天空般寬闊的心胸,別人不管如何向他放暗箭、扯後腿,

也無法傷到他的心靈呀!」

男子低頭看了看掉在地上暗淡無光的斧頭,

又抬頭望了望蔚藍的天空,心裡不由開朗了。


人們總會為不開心的事鑽牛角尖,其至鑽到憂鬱症、躁鬱症發作,

不論旁人如何開導都沒有用....

除了生老病死,凡事自然會有解決的方式;

煩惱也沒有用,只會讓自己陷入沮喪的情緒中,

看遠一點,放空一些,心胸越寬闊,才會越有福報。

 

悟覺妙天禪師開示

修禪是可以改變人生的。

如果一個人平常看事情的眼光都很窄小、很淺短,

當他修禪以後,因為與大自然界相應的結果,

會使他的心量在不知不覺中擴大;

而隨著心胸的擴大,智慧也會成長,

他會了解世界上的形形色色,其實遠比五官所感受到的還要豐富得多。

禪意圖    禪意圖禪意圖禪意圖禪意圖

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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【悟覺妙天禪師開示集】發願接引

 本文摘錄自禪天下雜誌NO.10「禪宗心法單元」

修行本來就是要成就佛菩薩,也就是要回到我們的老家。然而,當我們成就、回到家以後要做什麼?就是要關心其他還沒有回家的眾生,要去普度眾生。換句話說,禪宗法門除了自己修行以外,還要同時去行菩薩道,去接引,這就是「大乘佛法」。

禪宗公案中梁武帝與達摩祖師的故事,當時,梁武帝建蓋寺廟、供養僧侶、助印經典…,自己也常誦經齋戒,對於各種行善布施更是不餘力,但為什麼祖師說他毫無功德?因為《金剛經》說,要行無住於相的布施。什麼叫「無住於相的布施」?就是「不是有相的布施」。什麼是「有相的布施」?就是只利益色身的的布施,這種布施頂多是造福德,達摩祖師說梁武帝毫無功德的最大用意,是他雖然知道要供養修行人,自己卻不懂得要修行。

所以,除了自己修行,也不要忘了邀請身邊的朋友一起來共修,不要等到成就以後,才發現還有好多人沒有一起回家,然後又發願再回到娑婆世界來度他們,這一去又不知何時才能遇到;可見接引多麼重要。

行接引不但可以得到很殊勝的功德,還可以得到十方法界諸佛菩薩的鼎力相助,在冥冥之中護佑大家,這就是修行正法的福報。

 


 1010521發願接引  

 

■ 延伸閱讀:發願

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原文: 台灣禪宗佛教會-弘揚佛教禪宗「不立文字、教外別傳」之正法修行法門
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【悟覺妙天禪師開示集】以禪行菩薩為榮     2012.5.14



一個人,如果不懂得修行,就是凡夫;如果懂得修行,就能掌握人生的價值,而且還要行普化接引,讓更多的眾生都能夠得度,這是每一位修行人最重要的目的。

身為一名禪行菩薩,我們以此為榮,因為我們所修行的禪宗法門非常殊勝,是世尊傳下來的正統法脈,是大乘、甚至是無上乘的成佛法門,我們依正法修行,一定可以成就佛菩薩。

大家要有這樣的自信,修行就會更加順利。

修行正法要造真功德。真正的功德是多修行,多接引,多護持,不要小看這些真功德,因為你以前累世所造作的一切業,都會依你的真功德,依你修行所得到的正果,而一筆勾銷,完全消滅,可見修行多麼重要。

 

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天下第一禪 ─ 感恩與懺悔

一個人,不論是不是修行人,都要懂得感恩與懺悔。

因為懂得感恩與懺悔,才是大智慧!

1010510_禪天下第 46 期  

文/悟覺妙天禪師


當一個人的事業、家庭、人際關係…等,一天比一天順利的時候,就應該要懂得感恩。感恩我們的父母、感恩天地的造化、感恩佛菩薩,還有很多幫助過我們的人。時時抱持著這種感恩的心,才能讓我們在事業、家運,以及各方面才能更壯大。

此外,除了要知恩、感恩之外,還要報恩。如何報恩呢?舉例來說,我們可以過著豐衣足食、交通便捷的日子,是眾生互相供養而成的,所以不論我們是在用餐、穿衣、甚至洗臉的時候,都應該心存感恩。尤其,一個人有了感恩之心,才能在修行上有所突破。同時也可以瞭解,自己在遇到困難的時候,什麼地方不圓滿,應該要懺悔、修正。

但是,萬一在各方處境都不甚如意時,或是心裡有很多埋怨與不平衡,那就要懂得懺悔。懺悔自己是否在不知不覺中,不知道做錯了什麼,若能以此懺悔檢討,也許就能扭轉命運。

其實,真正的成就,就是要從懂得感恩與懺悔做起,當一個人擁有感恩的心,才能通達心靈自性。時時感恩,福報自會靠近;時時懺悔,災難自會遠離。一顆充滿感恩的心,會讓生活更自在、更快樂!

 

 

 

 

禪天下第 46 期  封面故事

 

 

 

 

 

 

 

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有一位年約三十的美麗少婦,非常有錢,開了幾間小餐館,非常能幹,

和地方士紳的關係也維繫的很良好,

方遠百里,不論財富、地位、能力、權力,

以及漂亮的外表,都沒有人能夠比得上,

但她卻總是鬱鬱寡歡,還想變得更好更有魅力,

滿腹的心事,卻無人能傾訴...

她聽說無德禪師是一位很有智慧的修行者,

於是她就去請教無德禪師,如何才能更具魅力,更討人喜歡。

無德禪師告訴她:「你能隨時隨地和各種人合作,

並具有和佛一樣的慈悲胸懷,講些禪話,聽些禪音,做些禪事,

用些禪心,那你就能成為有魅力的人。」

美麗少婦聽了不懂,問:「禪話該怎麼講呢?」

「禪話,就是說歡喜的話,說真實的話,說謙虛的話,說利人的話。」

「禪音要如何才聽得到呢?」

「禪音就是化一切音聲為微妙的音聲,把辱罵的音聲轉為慈悲的音聲,

把毀謗的聲音轉為幫助的音聲,哭聲鬧聲,粗聲醜聲,

你都能不介意,那就是禪音了。」

「禪事又要怎麼做呢?」

「禪事就是布施的事,慈善的事,服務的事,合乎佛法的事。」'

「禪心是什麼用呢?」

「禪心就是你我一如的心,聖凡一致的心,包容一切的心,普利一切的心。」

美麗少婦聽後,一改從前的驕氣,在人前不再誇耀自己的財富,

不再自恃自我的美麗,對人總謙恭有禮,對眷屬尤能體恤關懷,

不久就被全鎮的人公認是最具魅力的人了!


禪不是理論,禪是生活,
禪無所不包,

看似簡單的日常生活,處處都蘊含著禪機。

《維摩詰經》佛國品說:「隨其心淨,則佛土淨。」

放下對外的執著,沉靜思緒反觀自己,真正充實的人生是在於內心的清淨,

內心清淨,才能得到真正的大智慧。

透過禪修,清淨身心,自在和喜悅自然會浮現,

簡單、輕鬆、自在又滿足的生活,才會就此展開。

 

悟覺妙天禪師開示

如果覺得人生不夠美好,是因為自己的智慧不夠。

每個人都潛藏著許多智慧與潛能,只是還沒完全發掘。

如果人人都能藉由禪修來開發並運用智慧,

生活一定幸福美滿;事業一定步步高升;

成就也會不同凡響。

禪意圖    禪意圖禪意圖禪意圖禪意圖

 

 

 

 

 

 【資料來源:禪教會】

 

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【悟覺妙天禪師開示集】精神力
 

本文摘錄自悟覺妙天禪師演講集「禪的真如世界」

一個人有了精神,就會蹦蹦跳跳地,會講話、會活動;但如果沒有了精神,連知覺都離開身體,怎麼還會有生命力呢?可見「精神」是隱藏在身體裡面的。
宇宙中的一切都是「精神」在左右「物質」。我們要成就,就要抓住「精神」,然後再改變「物質(生理)」。也就是說,如果在心理上有所執著,或是有什麼不圓滿的缺陷,先要想辦法用精神力量去超越它、克服它。
像那些參加運動會或馬拉松比賽的選手們,就是靠精神力量來支撐的,所以當他們一到終點,鬆懈了以後,立刻就累得倒下來了。
在人間,我們每天都要面對各種錯綜複雜的人事物,所以在精神方面一定要超越,不要被「物質」所奴役。也就是要懂得以「精神」來運用「物質」,而不是被「物質」所用。
所以,平時不管工作再怎麼忙,生活再怎麼不如意,身體再怎麼不舒服,都不要在心理造成壓力,要設法讓心輕鬆。只要心空了,智慧就出來了,你自然會知道該怎麼做。甚至在很熱鬧的場合,心也要保持一定的安祥,這就是「內修」的功夫。
 
1010507_精神力  

■ 延伸閱讀:抓住精神的力量
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原文: 悟覺妙天禪師每週一開示:精神力
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【悟覺妙天禪師開示集】真正的淨土


本文摘錄自明師正法系列叢書「金剛經真修實證」


金剛經原文:「如來說世界,非世界,是名世界。 」
如來說的三千大千世界,不是三千大千世界,「是名世界」,這裡又留了一個空間,那是什麼意思呢?
佛是說,這個人間的世界,並不是人間的世界,因為不管人間世界有多大,你總有離開的一天,那時,你就見不到這個人間的世界,所以這不是真正的世界。
真正的世界在你的心裡,你的心如果是清淨的世界,就可以到佛國淨土,如果是污染的世界,就繼續輪迴。這個心裡的世界才是真正的世界,無量無邊的世界。所以,即使根塵只有一點點,但是在心裡的世界,就是無量無邊的世界受到污染,可見根塵有多可怕!
因此,對於一些不如意、不愉快的事情,不要一直放在心上,要當下解脫,讓心保持本有的清淨。「自性本自清淨,本不生滅,本自具足,本無動搖,能生萬法」,要無所住,保有這一顆清淨的心。
心裡的世界,比人間的世界、甚至比三千大千世界,還要更廣大無邊,所以你的根塵、污染,也是廣大無邊,比這個世界還要大。同樣的,你的清淨,也比這個世界還要更清淨,那就是淨土,所以說「心淨,淨土淨」,只要清淨,就可以見到清淨的佛國淨土,可見「心」多麼重要,這才是真正的世界。

1010430   
■  延伸閱讀:成佛從歡喜菩薩開始   ■
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原文: 台灣禪宗佛教會-弘揚佛教禪宗「不立文字、教外別傳」之正法修行法門
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成佛從歡喜菩薩開始

文/ 悟覺妙天禪師

修行的目的,就是要普度眾生,讓地球成為佛國。因為娑婆世界的淨土,就是這個地球。
降伏其心 歡喜常樂
很多人都忽略了,釋迦牟尼佛所說的淨土,其實在地球。世尊告訴過我們:「眾生皆有佛性」,這句話意義深遠,表示眾生都有成佛的機會。又何故不能成佛?就是因為「我執」與「法執」。
「我執」是只求自己的利益,沒有關照別人,以我為主見;「法執」是太執著所有人間的一切,包括名利、財富、地位、親情、愛情,把自己看得太重。這些總歸在哪裡?「在我們的心」,人的心代表了我執與法執,若我們能降伏我們的心,就可以成佛了。
因此,我們要讓這顆心,每天慢慢去行,每天為眾生服務,這就是現世的菩薩。所謂「初地菩薩」,就是歡喜菩薩,當每個人每天在生活上、在工作中,都能歡歡喜喜,不光是嘴巴笑,而是發自內心充滿微笑。
你可以試試看,早上起床後,從心裡面覺得法喜。這份歡喜心,能帶動歡喜的血液流暢全身,讓全身每個細胞都得到這種歡喜的營養,這就是人生修行的要點。若修行不懂修這顆心的清淨和歡喜,那修行就是白修了。

成佛從歡喜菩薩開始  

 

 

 

原文: 地球佛國-成佛從歡喜菩薩開始 悟覺妙天禪師開示
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