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外感寒邪 鬱而化熱            中醫師 玟槿師兄100.02.21

 

從去年底到今年年初,一波波的寒流侵襲,造成流感肆虐。根據統計,流感所造成的死亡人數比起SARS而言,有過之而無不及。以中醫角度而言,流感所造成的發燒、體痛、咳嗽等症狀,是屬於很典型的傷於寒邪。這就得提及中醫醫聖張仲景及他的著作《傷寒論》。

其實《傷寒論》這本著作,不只能夠治療寒邪所導致的疾病,也能夠治多種頑固性的雜病,其使用精妙,存乎一心。但我們由時代背景來考據,張仲景是東漢末年河南人,地處北方氣候寒冷,加上東漢末年動亂頻繁,人民普遍營養不良,因此他所遇到的病患仍以傷於寒邪的病人居多。根據張仲景的自述,他的宗族也有七成是死於傷寒。

以這波流感所表現發燒、體痛、咳嗽等的症狀來看,主要還是外感寒邪、鬱而化熱,會使用麻黃石膏為主的藥物來治療。根據【神農本草經】:「麻黃味辛、微苦,主發汗解表,宣肺平喘,通鼻竅,透疹,止癢。」;「石膏味辛、甘、大寒,主清熱瀉火,除煩止渴。」但這兩種中藥藥效強烈,因此一般民眾不要輕易使用。

平時保健以補養氣血為主,例如以黃耆、紅棗、參鬚泡茶飲用。但若有感冒症狀時,此類補養藥物就得暫停使用,以免愈補愈大洞。

 

 

麻黃.bmp 

上圖:麻黃

 石膏.bmp 

上圖:石膏

 

 

 

 

 

 

 

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佛教 的禪宗又稱為佛心宗,

是直 接以「佛心印心」的方式,直指人心,見性成佛。

它最 大的特色就是「不立文字,教外別傳」。


文/悟覺 妙天禪師  

 

既然 不立文字,所傳的法當然就沒有文字相,也沒有聲音相。

因為 這些存在的「相」都是虛妄的,不是真如實相的東西。

所以 達摩祖師和觀世音菩薩都主張要「破相」;

《心 經》的主旨就是在破一切相。

 

《心 經》上說,「色即是空,空即是色;色不異空,空不異色」,

這段 經文明白指出了「空」、「色」是一體的。

可是 一般修行人都是在「空」、「色」之間徘徊,

視「 空」、「色」為二,所以無法超越。

 

人的 思想、感官意識都是有相的,若要進到無相實相,一定要先「離相」;

不離 相就無法身空、心空。

唯有 離相,才能夠超越自己,

超越 三界-欲界、色界、無色界,進入「真空妙有」的境界。

唯有離相, 才能夠超越自己 

 

舉例 來說,燈炮的構造是在真空狀態中有一根鎢絲,

通上 電源後便可以發出光芒。

但如 果有空氣跑進去,或是鎢絲斷了,這枚燈炮就會燒壞。

這表 示燈炮在真空中不受外界空氣所影響(即不受「有相」所左右),

仍然 保有原有的真空狀態,所以在通電後會發出光亮。

 

同樣 的道理,一個人若要成佛,就要一直保持在清淨的真空狀態中,

而這 種真空狀態就是「無所住」-即一切根塵都無住於心。

若「 有所住」,就像燈炮跑進了空氣,不可能發出亮光。

 

所謂 「人性本空」,

就是 讓自己的心沒有煩惱,沒有掛礙,沒有痛苦,沒有業障。

但業 障包含了這一世與過去累世的業,

一定 要有與佛同等的力量,才能將業障轉移(度化),

轉黑 暗為光明,然後才能超越三界;

否則 ,都是在三界內不斷輪迴。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【資料來源:禪教會 】

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【生活法律】-4                     簡適敏師姐100/02/15

  LA006s.jpg

【我要尋求國家賠償啦~~

張媽媽去倒垃圾,在把垃圾丟入垃圾車的時候,垃圾車的機器剛好在壓扁垃圾,飛濺出一些不明的液體,見到張媽媽的眼睛,造成嚴重的灼傷與疼痛感,張媽媽也因此眼睛瞎掉了,請問是否可以跟國家要求賠償?

 

【解答】

當然可以要求國家賠償。
依據國家賠償法第二條之規定,公務員謂依法令從事於公務之人員。公務員於執行職務行使公權力時,因故意或過失不法侵害人民自由或權利者,國家應負損害賠償責任。公務員怠於執行職務,致人民自由或權利遭受損害者亦同。
同法第三條規定,公有公共設施因設置或管理有欠缺,致人民生命、身體或財產受損害者,國家應負損害賠償責任。
所以張媽媽可以向該管縣市政府的環保局請求國家賠償(賠償機關為該公務員所屬機關或者該公共設施之設置或管理機關),但要在知道有損害後兩年之內請求喔~

 


Ps:最常見的國家賠償案例:騎機車被地上的人孔蓋或者因為地上凹凸不平而摔傷或出車禍、因為公立學校或行政機關的設施或者所管理的設施(例如公立圖書館、公有公園等)有管理上的疏失、導致人民傷亡等,都可以向該等管理單位糗求國家賠償。

 

 

 

 

 

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修禪要打破一切形相,一切色相;

因為你已有了智慧,不需再去在意那些有形有相的東西。

這些色相都有生滅性,會變異,不是永恆不變的;

所以《心經》上說「色即是空,空即是色」。


文/悟覺妙天禪師 

 

我們每天在生活工作中,要有「分別」的智慧,

 要知道哪些是不可過份追求的,

因為你沒有那份力量,沒有那個本事跟條件,

如果過份去追求,最後往往會讓自己受傷,會很痛苦。

所以最好是向內心去追求,因為內心的本我是最清淨、最光明、最寶貴的,

而且有很多智慧、很多慈悲心,也就是良心。

如果大家都能讓「內在的我」與「外在的我」合而為一,

這個人間就是天堂,就是佛國。

向內追求清淨的本心 

 

修行最難的一關就是打破「我」的觀念。

一般人都很容易受外界的誘惑,習於向外去求取滿足。

但是佛陀告訴我們,「色、受、想、行、識」都是空的,

就算有再多的財富、權位、名利,

當大限來臨時,身體滅度了,一切也沒了。

由此可知,人生在世幾十年就像在做客一樣,

如何在做客的時候找到真正的主人(就是本我),

找到回家的路,那才是最重要的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【資料來源:禪教會 】

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記得我小時候很喜歡到廟裡看菩薩,

經常 看到人們來求菩薩保佑自己的身體健康或是發大財。

其實 一個人之所以會身體不好、事業不順,

常常 是因為自己的心量不夠大,人際關係處不好,才會諸事不順。


文/ 悟覺妙天禪師

 

所以 應該要從自我開始修正才是最實際的,也就是先求心的清淨;

而這 就是正法,就是清淨法,也是真正的佛法。

一般 傳統的佛法主要是方便接引人們來修行,但很多人都執著於相法。

比方 像佛經上說,「若念佛七日,即可在壽終時往生到阿彌陀佛的淨土」;

這句 話的真正意義是要我們從心底感恩阿彌陀佛的慈悲及偉大,

並以 真心與祂相應,這樣你就會有佛光,

在往 生時,便可以接到佛光的接引;

而不 是指在嘴上唸佛而已。

真心相應佛菩薩.jpg 

 

再以 台語諺語「吃水果要拜樹頭」為例,

一般 人可能只會照著字面的意義去研究該如何「拜樹頭」,

卻不 知道它真正的意思是要飲水思源;

吃到 這麼甜美的水果,不但要感恩當初用心種樹、栽培的人,

還要 感恩大自然的力量,這樣才有意義;

而這 就是佛法,就是智慧。

 

 

 

 


文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集 分類:

禪‧禪修‧修行‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀正法 

 

 

【資料來源:禪教會 】

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~ 修行四步驟 ~

 

參  禪

 

開  悟

 

發  願

 

行 功 德

 

 

 

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 修行四步驟:參禪、開悟、發願、行功德

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很多修行人對修行的觀念認識不清,所以會發生「退轉」的情形。

而會 退轉的最主要原因,就是他們沒有發菩提願心。


文/悟 覺妙天禪師

 

曾有 人問我,修行要發什麼願力?

其實 ,發願是要自己發出菩提心,自己去「行」;

而不 是由別人來替你發,替你「行」。

 

比方 你發願,

「這 一生、這一世,我都要跟隨師父修行,一定要見到『自性』,回歸佛國」;

這就 是願力。sight-25.jpg

也有 人發願:

「只 要我在娑婆世界一天,

就要 做很多有利於眾生的事,

不管 是救濟貧窮,

還是 開設醫院、道場……,

通通 都要去做。」

其實 願力可大可小,

發的 願力越大,責任也越大。

比方 你發願要當菩薩,要救全世界人類,這個願力的責任就很大;

如果 這一世擔不起,下一輩子還要來,所以願力不能隨便發。

但如 果這一世你成就了,發了這麼大的願心,就一定會朝這個目標去做。

發願 不一定要說出來,你在心裡動念也是一樣。

發了 願以後,在無相實相中自然就會造化出一條路來,

十方 法界的佛菩薩也會來幫忙。

 

 

 

 

【資料來源:禪教會 】

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