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禪,不但賦予人類生命的力量 ,

同時也賦予了智慧及超能力,所以每個人都需要禪 。

什麼是禪?簡單地說,就是宇宙萬物的一切生命變 化。

而要瞭解禪的現象,必須要禪定。

因為透過禪定,才能瞭解宇宙萬物生生滅滅的變化 情況。


文/悟覺妙天禪師

 

人在地球上,離不開大自然的環境,這大自然的環境就是一個宇宙體。

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所謂宇宙體,宇是指空間,宙是指時間。 

以佛教來說,這個世界有三千大千世界;

宇是指「東、西、南、北、上、下」等六個方位,

宙則是指現在、過去和未來。

在六個方位裡,每一個方位也各自有「東、西、南、北、上、下 」六個方位,

若以數學公式來計算,就是有三十六個世界(6×6=36),

而每一個世界又各自有「現在」、「過去」和「未來」三個時間 ,

所以共有一○八個時空(36×3=108)。

也就是說,這一○八個時空構成了一個宇宙體。

如果用這個觀念來看一串一○八顆珠子的佛珠,

它的每一顆珠子都代表了這個三千大千世界裡的一個眾生,

而其中的含意,就是要讓所有的眾生成佛。

 

所以,各派宗教在弘法的時候,比方像接引人家來唸佛,

就要明白告訴人家,為什麼要唸佛?為什麼要數珠?

數這一○八顆珠子是為了什麼?

一定要讓對方明白,否則就會成為一種迷信,

因為他不知道為什麼修佛要這麼唸佛,而且不管怎麼唸,都唸不出成就。

 

但是,如果你明白了唸佛的意義,然後再來唸「阿彌陀佛」,效果就會很大,

心會變化得廣大無邊,而不會流於形式地變成只是在唸早課、晚 課而已。

如果你是不明所以的唸佛,那就是無明、無知、沒有智慧。

 

修行要有智慧,只有智慧修行才能夠成就佛陀,才能夠到上帝的 天國。

 不論任何宗教,都是要讓我們的靈性能夠超越、提 昇,

到達淨土 - 這是我們修行的目的。文本 摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集 分類:禪‧禪修‧修行‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀正法

 
 
 
 
 
 
【資料來源:禪教會】

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【生活法律】-3                     簡適敏師姐99/12/25

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一、     轉寄網路文章,請記得要把資料來源者的基本資料刪除,也盡量不要暴露轉寄出去的對象的電子郵件或姓名(最好用密件)、若對於有圖片或音樂的文章,最好先查清楚是否有著作權的問題,不要隨便就轉寄或大量散佈,以免違反著作權法等相關規定。

二、     在電梯口遇到討厭的人,若故意擋住電梯口或按住電梯按鈕,不讓對方出電梯,有可能觸及刑法第302條第1項規定,私行拘禁或以其他非法方法,剝奪人之行動自由者,處五年以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金。

三、    撿到別人遺失的財物若不歸還,將觸及刑法第三百三十五條的侵占罪。
按刑法第三百三十五條規定:「意圖為自己或第三人不法之所有,而侵占自己持有他人之物者,處五年以下有期徒刑、拘役或科或併科一千元以下罰金。」
 
跟各位師兄姐分享,法律是保護懂得法律的人,很多時候即使不知道法律規定,也不能作為違法免責的要件,至多僅能作為減刑的依據。故師兄姐在日常生活中,如果覺得對某些行為舉止有法律上的疑慮,歡迎寫信跟我聯絡喔~

 

 

 

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埔里大梵寺                                                    王士榮

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位於南投埔里的大梵寺以供奉大梵天王聞名。由於大梵天王的籤詩相當靈驗,求籤問卜的信眾絡繹不絕,現在已成為南投埔里指標地點。 

 

大梵天王 

大梵天王又稱四面佛,在東方的稱呼則是玉皇大帝。聽師姊說大梵天王每每只要有佛住世,就會前往聽聞佛說法。而大梵天王掌管人間一切事物,諸如人世間的喜怒哀樂都在大梵天王的管轄範圍內,所以如果有任何的煩惱與疑難,都可以來到埔里大梵寺祈求大梵天王解惑。 

大梵天王的四個面分別是福祿壽喜四大菩薩:福星菩薩、祿星菩薩、壽星菩薩與喜星菩薩,求籤問卜時可以針對你想要問的問題種類去找相對應的菩薩求問,而四星菩薩可以協助問籤的分類如下: 

福星菩薩:人間福報、生活運勢等相關問題。 

祿星菩薩:學生考試、求職面試、職場升遷、投資理財、事業運勢等功名類的相關問題。

壽星菩薩:身體健康、延年益壽、求醫問病等身體方面的問題。

喜星菩薩:人際關係、戀愛運勢、婚姻大事、生育求子等感情方面的問題。

來大梵寺求籤問卜的信眾,也可以皈依大梵天王成為大梵天王的弟子喔!

 

求籤方式

基本上就是跟大梵天王還有你想問問題的四大菩薩報告你的姓名、住址、工作,然後報告你要問的問題,並詢問你抽到的籤是不是這個問題的解答,接下來就是擲杯確定是否為此籤了。

拿到籤後建議不要馬上跑去問服務人員,先自己看籤詩並感受大梵天王想要傳達給你的意念,通常問籤的人看到籤後多少是可以猜到意思的。如果看不懂或不確定再去問服務人員,這裡的師姊師兄都很合善,會很細心的幫你解答。

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台灣中心位置 埔里大梵寺觀音亭

你知道台灣的中心位置在哪裡嗎?這可不是腦筋急轉彎或是冷笑話喔!來到大梵寺你不能不知道一件事情就是,台灣的中心位置在南投的埔里,而埔里的中心位置就是大梵寺裡的觀音亭。所以如果來到南投埔里旅遊的人不能忘記來大梵寺一趟,而既然來到大梵寺了更不能錯過台灣中心位置的大梵寺觀音亭。

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大佛山悟覺精舍

在大梵寺隔壁就是埔里的大佛山悟覺精舍,大梵寺的住持與服務師兄師姊都是在大佛山悟覺精舍禪修的喔!參訪大梵寺後順道來大佛山悟覺精舍走一走,導覽的服務人員會引導我們看十八羅漢、四大天王以及三寶佛,另外還有專門的師資幫大家做幾十分鐘簡單的禪坐體驗。

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這是大佛山悟覺精舍的十八羅漢金尊,非常的莊嚴殊勝。

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象徵清淨與解脫的『清淨門』以及『解脫門』。

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大殿供奉的三寶佛:藥師琉璃光佛、釋迦摩尼佛、阿彌陀佛。

禪修不是只有打坐

幫我們上課的師姊說到一些修行的故事,分享過去曾有個師兄每週帶著家人來上課,家人經常勸他都來了就順便上來上個課,但是他就是寧願在車上等,打死不想上樓來上上禪修課。因為他就是大家所謂的鐵齒那種人,還有就是覺得不過是打坐而已。 
這倒也是,很多人根本不認為禪修到底能做什麼。只是覺得就『坐在那邊一動也不動的。』『有夠無聊的。』

這位師兄有一次感冒生病了,外頭天氣又冷又下雨,終於被家人說服上去上禪修課了,當然他第一次的體驗就是腳很酸很麻很痛。但是上幾次課後他身體上出現了驚人的轉變,這位師兄的第三隻眼(也就天眼)開了。進入精舍上禪修課,看到精舍充滿著佛光照耀著每個人,更殊勝的是有很多無相的眾生也沐浴在這佛光底下。

話說有一次這個師兄上課遲到,在門口聽到這些無相的眾生被守門者檔在外面,這些無相眾生的表情是很苦的,有人問到:「為什麼你們不進去呢?法會就要開始了啊!」他們回答說:「沒辦法啊,功德主還沒到啊!」師兄聽到後嚇一跳就趕緊進去上課了,下課後他看到這些原本表情很苦的眾生一個個露出微笑並且向他敬禮表示感恩。

修行防病老 
上面的故事,雖然我不是開天眼的人,看不到也聽不到但是我相信喔!而且我看到來禪修的人都很合善呢!有的七八十歲的師兄師姊還來上課看起來好健康好有活力。人生終歸生老病死,若老年能夠繼續打坐去感受腳的酸麻痛取代喪失感覺;可以去當義工去做些事情取代躺在醫院,這樣的生命才更有價值更有意義不是嗎?

 

 

 

 

 

 

 

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大梵寺之旅                                    郭榮堅

這是我第三次的大梵寺之旅,我記得第一次到訪時,正值我父親生病的時候,而我正為父親是否動手術在傷腦筋,到達大梵寺時就有同修告訴我可以向大梵天王請示,並很貼心的引領我求籤,而我求了個中等籤詩,該籤詩意謂姜太公釣魚,求平安十日險(即暫時不宜動作),於是我也帶著半信半疑的心回到台北,於是我就將該籤詩貼在書桌前,時常思考怎麼做對父親最好,另外我也常常想到父親在醫院的病床上說他希望看到我能早日成家及抱孫子的情境,於是我決定暫不讓父親動手術,而實際以達成父親心願為行動。最後我在不斷的努力下我完成了父親的心願,讓他非常的開心且有孫女萬事足,所以我非常感恩大梵天王的指引及師父,讓我可以善盡為人子女的本分,另外我也很感恩我們家師姐無微不至的照顧家庭讓我後顧之憂,我的女兒負責每天與爺爺奶奶視訊讓他們非常開心,這一切都是上天及佛菩薩的恩賜。不過這次經歷讓我體會到懂得盡孝道是一切善業及福報的源頭。

而第二次到訪,則是我ㄧ家三口帶著感恩的心一同造訪,在那次旅程,我回想到底是什麼力量讓我可以超越完成父母的心願,我體會到就是一顆感恩及懺悔的心,就是印心的力量,去印師父清淨、智慧、圓滿及圓覺的心。

這次的到訪,剛好我擔任車長先生,要負責安排早餐,中餐,行程規劃及車上的節目流程,一般人會認為我是為同修服務,很辛苦,然而我的心是充滿無限的感恩,感恩義明師兄及銘晏師姐讓我有機會為他們服務,感恩邱邱師姐幫忙佛曲教唱且帶動車上的氣氛,感恩浩祥師兄的攝影及其他支援師兄師姐的幫忙,感恩大家彼此成就了這一趟心靈之旅,讓我及我的家人帶著滿滿的祝福回家。

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大梵寺點燈祈福之旅 

 

 

吳玄昭:一年一度的歲末年初點燈祈福旅程安排在12/25日,天氣非常冷,大家的心卻是溫暖喜樂的。

一上車就有熱騰騰的飯團豆漿早餐,午餐在舒適的牛耳藝術度假村的桐詩桐畫餐廳享用美味的養生蔬食,師兄師姐們吃的開心,聊的暢快,值得再一次到訪。

路過埔里酒廠,試喝品嚐好山好水的南投佳釀,高梁酒、葡萄酒和各種附屬名產,紹興酒蛋、紹興酒香腸、甜酒娘、酒麴面霜、餅干等等,訂購過年好禮。

最後壓軸的一站大梵寺,是銘晏師姐睿智的安排,給大家充裕的時間禮佛、祈福、點燈、解惑等等,還有培蓮老師非常受用的一堂課。了解大梵寺的由來;清淨門入,解脫門出;禮敬三寶佛

了解修行的次第,謙虛包容、修與行並進累積豐富的資糧、成就清淨蓮花極樂世界;領會清淨的禪悅;體驗達摩祖師的健身功法,一葦渡江、伸懶腰、童子拜觀音「重點心法,觀想觀世音菩薩現前,童子腳踩在雲端禮拜菩薩,腳才不會酸」;聽說祖師爺「無心金剛拳」的奧妙,短短十五分鐘整個的調理氣脈,讓一個人改觀等等。

美好的時光總是過的特別快,終須踏上歸途,記住培蓮老師的叮嚀,把握修行機緣,帶著伴手禮返回人間務實的行菩薩道,繼續努力的累積修行資糧,祈盼早日成就。

 

 

 

 

 

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大梵寺點燈祈福之旅 

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一年一度埔里大梵寺點燈祈福心靈之旅,活動圓滿後、謝謝同修陸續分享寶貴心得,此活動相信將為參與者帶來喜樂、福慧、圓滿,有的同修即使是短短一句話,都值得我們細細品味。部落格管理組以感恩的心、茲將同修寶貴心得彙整如下:

 

陳芝珍:這一次的大梵寺之旅感覺很順、很安祥、很棒、很美好。

李均庭:前一晚上不知為什麼都睡不著、整夜沒睡、但是卻不累精神很好、尤其是我兒子江博育平常很會吵、會鬧,這次出呼意料、聽話又乖巧。大梵天王真的有加持保佑。

彭雪梅:第一次到大梵寺、由於住持導引禮佛及介紹、才了解大梵天王就是玉皇大帝、也可以稱四面佛,除了祈求天王賜予福祿壽喜之外、求籤換籤一切都很順利。我有感覺到觀音亭的磁場真的很強、下次我還會再來。

李洳蕙:第一次來到埔里大梵寺、才知道大梵天王就是四面佛、請佛住世轉法輪的天王。心中無限法喜、也感應到磁場好強,當下我替全家點了天王燈、替自己點了禧燈、願新的年頭法喜充滿、福慧雙修、並感恩師兄師姐的接引及關照。

 

大梵寺之旅    游美瑩100.1.6

距離上次到大梵寺已五年時間了,當時剛入法門不久,那時的自己因為家庭發生變故,而有因縁接觸禪宗法門,對一個從未接觸佛門的自己,不過是想得到心靈的安定罷了。

剛入門的自己認真的上課,有空就到道場禪坐,經由上課的內容,開始去省思人生的意義,但因道場的結束,中斷了二年多時日没有上課,但其間內心没有離開法門,直到去年年初因玉明師姐的縁由,才回到板橋精舍上課。

這次再到大梵寺,內心裡已能肯定的知道【不會再離開】,期許自己能更認真的禪坐及行接引的功德。

非常感謝板橋精舍安排這次的活動,更感謝活動組的師兄姐的盡心費力,相信參與此次活動的師兄姐,都過了非常愉快的一天。

 

 

 

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有些人身體不好,就很難清淨。而身體不好,有時是心理因素造成的。

如果有很多事情想不開、放不下,

心結越打越深、越打越多,當然就影響氣血循環。

而循環系統若是不佳,病痛自然就會發生。

所謂「氣血不通則病,不通則痛」,這是很自然的現象。

 


文/悟覺妙天禪師

 

如何克服呢?必須從「心」裡、從意識、觀念上去克 服。

譬如你跟某人發生爭執,此時若能退一步想,便海闊 天空;

事情過後,心裡自然舒服。

但若是更進一步地去與對方爭執,反而會招惹更多麻 煩。

就像很多人為了一點小事就打官司,

最後原告變被告,告來告去,搞得雙方都痛苦不堪。

如果能退一步想,留點空間給對方,其實就是留空間 給自己,

這樣就不會有摩擦,這就是禪的真理。

如果大家都要搶這個空間,就落入了「我相」、「人 相」、「眾生相」,

一定會起爭執,帶來很多煩惱和痛苦,是非常不值得 的。

在身體健康方面,很多疾病都是起因於內心的不圓滿 ,

所以應該讓心常住於清淨,每天過得快樂、自在;

不管有沒有錢,也不管是高官還是平民,這樣的人生 就是最大的福報。

所以修行的第一個要件,就是每天要求自在。

如果覺得不自在,就要自我檢視,為什麼會不自在?

是擔心什麼事發生嗎?或是有其他的因素?要去參出 來。

只要能把原因找出來,並加以解決,不自在的原因就 空掉了,心也解脫了,

就能保持原來的那種清淨、自在與法喜。

如果每天都能自在,就會充滿法喜,而人際關係就從 這裡開始建立,

工作效率也從這裡開始進展,精神領域也會從這裡開 始突破,

所有修行的障礙都會從這裡開始解脫。

一切都是從「心」入門。不管修行還是做人處事,都先求心的自在、心的圓滿,

要知足常樂,這樣就會每天很快樂、時時很快樂。

 

水彩畫_015.jpg 文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集 分類:生活禪‧ 禪修‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀正法

 

 

 

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回顧 2010,展望 2011 

  台灣禪宗」「悟覺妙天禪師」

  

 

 

 關鍵字「台灣禪宗」與「悟覺妙天禪師」

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【 禪宗故事 】無常力最大

過去,有一個村落的長者們,聽說佛陀要到村落來,

立刻徵召年輕力士整頓道,村內的壯士競相參與,人數共計五百名。

整治中,發現道路中央橫著一塊大石頭,任憑五百力士如何使力,都無法搬動。

這時,正巧佛陀路過,詢問原因之後便說道:

「我來幫你們把石頭移開。」只見佛陀輕輕一提,

便舉起石頭拋向空中,「咻!」地一聲,瞬間就不見石頭蹤影。

在場大眾個個目瞪口呆,驚訝不已,不一會兒,天空落下像微塵般的粉末。

五百力士好奇地請問佛陀,為何會有微塵從天而降?

佛陀說道:「這是如來神力,令大石碎為微塵。」

五百力士惋惜這麼大的石頭碎成微塵,

所以,佛陀又用解脫力將碎石微塵組合成以前的大石頭。 

  石頭恢復原貌後,佛陀便坐在大石上,五百力士也一同就坐,請問佛陀:

「世尊,您是用什麼力量舉起大石、粉碎大石,又將它恢復原狀呢?」

 佛陀說:「我是用父母所生力舉起大石,用禪定力擊碎大石

。而解脫力勝過禪定力,所以能將這些微塵恢復成石頭的原狀。」

這些力士又問:「世尊!除了父母所生力、解脫力,還有沒有更大的力量呢?」

佛陀回答:「還有福德力。佛陀因為修行圓滿的福德力,

才能於菩提樹下,降伏魔障,成就無上正等正覺。」                                          

 五百力士又問:「世尊!除了福德力以外,還有沒有其他的力量?」

佛陀說:「還有智慧力。智慧圓滿,才能斷盡無始劫來積習的煩惱。」

五百位力士又問:「除了智慧力之外,還有更大的力量嗎?」

 佛陀就講:「還有神通力。有神通力可以降伏耆舊無智、貢高的六師外道。」

五百力士接著又問:「除了神通力,還有其他更大的力量嗎?」

佛陀回答:「雖然有父母力、禪定力、解脫力、福德力、智慧力和神通力,

另外還有一個最大的力量,誰也逃不過,就是無常力。」

 接著佛陀為 大眾說了這麼一個偈子:

「禪定與解脫,福德智慧力,如斯諸力等,無常力最大。」

佛陀告訴五百力士:

「當知如來之身雖如金山般地堅固,最後還是歸於無常。

有智慧的人,應當追求無常不能逼迫的境界。」

佛陀又說:「你們應當知道,今日世人的壽命漸漸減短,色力薄劣。

其實這顆大石,只是過去的人平常拋擲戲弄的石頭而已,

你們可以看看石頭的兩旁,還留下手指拿取的痕跡。」

 一旁專注諦聽的五 百力士,個個驚訝不已,生起稀有之心,摧伏了內心的驕慢。

佛陀知道他們得度的因緣已經成熟,就繼續為他們開示四諦法門,

五百力士無始以來積習的錯誤知見,就此摧破,證得了初果羅漢。

 典故摘自:《根本說一切有部昆奈耶藥事‧卷七》


 悟覺妙天禪師禪語 ─

宇宙中的所有眾生,一生中的一切都是來來去去、生生滅滅的,

所以說「人生空苦無常」。

不管是親友、喜愛之物,還是名利、地位、財富、健康…,

當無常來臨,自然都空了。

人生在世,好比出外旅遊投宿旅店,住了幾天,又要前往下一站,

所以要珍惜人生的每一階段。

如果你真正瞭解「空苦無常」,就會明白修行成就的重要。

 

【 延伸閱讀 】 

花開花謝喻無常http://zenbanqiao.pixnet.net/blog/post/22640527

色身無常http://zenbanqiao.pixnet.net/blog/post/22625919分類:佛典故事‧禪宗故事‧印心佛法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師)法語 - 「妙天禪師開示錄」集

 

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「採菊東籬下,悠然則南山」 ~~隱世君子 菊花    

中醫師 玟槿師兄99.12.12

節氣雖然已過「大雪」,但在四季如春的台灣,則完全看不到大雪紛飛的景象。反而受到天氣乍冷還暖的影響,使秋天綻放的菊花普遍晚開。而台東卑南的金黃菊,以及苗栗銅鑼號稱「秋雪」的杭白菊,是台灣栽種杭菊花最多的地方,十二月中旬正是最好的賞花期。

田園詩人陶淵明,一生酷愛菊花,性情恬淡,因此後世將菊花比喻為隱世君子,與梅、竹、蘭號稱文學四君子。 菊花是常用的中藥材,其中以浙江的杭白菊(甘菊)為最道地。台灣所産的杭菊,也是早期由杭州所引進的。 根據【神農本草經】:「甘菊花性味苦、平、無毒,主諸風頭眩腫痛,目欲脫,淚出,惡風濕痹。」

採收後的菊花,經過乾燥處理,可以泡成菊花茶,深受國人喜愛。而加入冰糖、蜂蜜、白木耳、紅棗時,風味更佳,具有明目、降肝火、潤喉等功效。因此,當冬令進補過度,而有口乾舌燥、便秘、喉痛等上火症狀時,來一杯菊花茶是一個不錯的選擇喔。

 

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【悟覺妙天禪師開示集│初識禪修】提升靈性就能改變命運

 

人,是由靈性和肉體所結合成的個體,

當人在世的時候,會思想,會行動,會有情緒上的 種種變化;

這些變化可以決定一個人的命運。


文/悟覺妙天禪師

 

一個人成功與否,取決於個人的努力,但努力的成 果又與「命」有關,

一個比較好命的人,做事比較容易成功,這是無庸 置疑的。

此外,還要能夠掌握「運」,什麼是「運」?

就是內在的靈性(俗稱靈魂)。

 

舉例來說,一個學歷不錯又高考及格的人,如果運 氣不好,沒有官緣,

還是無法在工作上有所發展,這就是「運」不好。

為什麼會這樣?

因為他的靈性停留在某個層次,沒有辦法提升,

當然就接不到高層次的光明、順利的運氣,

只能侷限在現有的狀況,而不得志。

 

 

提升靈性人生由黑白變彩色

 

那麼要如何提升靈性呢?

就是要「超越」。什麼是超越?

簡單的說,就是好,還要更好。

靈性和肉體是人的一體兩面,分屬兩個層次,

一個在外,一個在內,就像夫妻般的互相牽連。

當內在靈性墮落的時候,會把「命」的層次拉下來 ,

所以會發生倒霉的事,也就是一般所說的「運道不 好」。

 

 「運」為什麼會不好?因為靈性的層次比較低。

雖然現代科學尚未證明人有靈性,但很多科學家並 不否認「靈魂」的存在。

而靈性的層次要如何超越?

其實靈性與色身一樣,也需要補充資糧,

但靈性所需的養分不是食物,而是「光」。

 

 很多人都不知道這個觀念,所以也不知道該怎麼修,

以為唸佛、拜佛、持咒就可以了,其實不然,

因為這些方法並不能得到「光」,當然靈性也無法 超越。

 

 

善用禪的「超越」力量

 

一般人總認為「工作」才是正業,所以很多人都會 說自己忙得沒有時間禪修。

其實人投胎到世上,不應只執著這一生短短幾十年 的歲月,

而是要更深入的為千百億萬年的靈性而設想,那是 一個精神的世界,非常重要。

 

所以,真正有智慧的人都知道,

到底是追求肉體的欲望重要,還是超越靈性的層次 重要?

如果不及早醒悟,趕緊禪修,提升靈性,

等到往生的時候,就真的來不及了。

 

很多人都有這樣的經驗,在人生的某個階段會特別 不如意,常會遇到很多障礙,

從佛教的觀點來看,這就是業力現前。

如何超越這些業呢?

就看你有沒有毅力,如果你能堅持、挺過去,就超 越了,

而這份超越的精神,正是「禪」的力量。

 

這就好比參加障礙賽,跑到終點,獲得冠軍,

此時你會發現,那是一個非常美妙的世界,

這種世界只有真正進入禪定的人才知道,

光是聽人家形容是無法體會那種意境的,

一定要自己親身體驗,方知箇中奧妙。

讓靈性層次得到超越,是天大的福報

 

能夠讓靈性層次得到超越,是天大的福報,

不但可以改變命運,還能讓你遠離災難,內心更快 樂,更自在,

所以我們要修禪,要有「凡事看得開」的智慧,這 樣就可以很快的超越。

 

 

 

 


【資料來源:禪教會】

 

 

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「膏梁之變,足生大疔」~~ 痛風的中醫觀  玟槿師兄99.12.06

痛風,西方國家早期稱為「帝王病」,因為以前的帝王們大部份是多吃少動;而現在生活水準的提高,再加上國人有冬令進補的習慣,運動量也普遍不足。因此在天氣轉冷時,使得發病率顯著的提高。一首劉禹錫的名句「昔日王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」,正是目前最佳的寫照。  

近代醫學認為,痛風是尿酸代謝異常所致的疾病,臨床表現為高尿酸血症、急慢性關節炎、痛風石沉積及關節變形等症狀,病程一久往往會波及腎臟引起腎炎及尿酸腎結石。當痛風發作時,西醫以秋水仙素治療;緩解期的治療以增加尿酸排泄、減少尿酸合成最其主要目標。

中醫認為痛風為「痺」的範圍,主要是風寒濕三氣雜合所致。這是因為此病發作突然,且游走不定屬於「風邪」;再加上此類病患大都會食用過多酒類及大魚大肉,而造成體內「寒濕」環境。在急性發作期時,患處針灸放血,服驅風止痛之藥;痛風緩解期,視患者體質施以袪風濕、除寒熱、消瘀活血等方式,達到調治的目的。     

 有此問題的朋友,生活中應該注意事項:

1、啤酒及高普林食物盡量避免:啤酒會影響尿酸代謝;而內臟類、火鍋湯底、生長太快的芽菜類食物(如黃豆、草菇、竹筍等)普林含量太高要慎用、豆製品則可適量食用。

2、適量運動:所謂「戶樞不蠹,流水不腐」。適度的運動,不讓尿酸有沈積於關節的機會;但是若突然大量運動,大量排汗,反而會造成血中尿酸濃度增高,而在運動後誘發痛風發作。

3、適當的飲食調理:民間流行的兩種「四神湯」(蓮子、淮山、茯苓、芡實;或是蓮子、淮山、茯苓、薏仁)的處方,都具有健脾利濕的效用。但必須注意的是,孕婦則必須慎用薏仁,以免造成子宮收縮。                                           

 

薏仁.bmp 

上圖:薏仁  

 

茯苓.bmp 

上圖:茯苓

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只要是人,都希望求得福報,過著順遂的生活。

一般的小福報,可以靠聰明才智或是自我的努力來求取,

但如果要求取大福報,就要靠智慧了。

什麼樣的智慧呢?

就是要能夠通達心靈,因為天大的福報就在心靈深處,

可是大部分的人都只在心外的小福報爭奪得失。


文/悟覺妙天禪師  

如果一天到晚只想著自己的小福報,就是有「我」的存在,

既然有「我」的意念,就會有利害關係,

一旦有了利害關係,就容易與人發生衝突或是對立。

 

眾所周知的《心經》是這麼說的:

「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」

觀世音菩薩是因為得到大自在而成就菩薩果位,祂是如何得到大自在的?

就是「行深般若波羅蜜多,照見五蘊皆空,度一切苦厄」,

意思是說,當祂禪定到最清淨的時候,

發現所有的五蘊(色受想行識)都不見了,因而超越一切苦厄。

 

由此可知,人生的痛苦都是來自於「色受想行識」的意識作用,

也就是有「我」的存在;

因為有「我」,才會有煩惱、痛苦與病痛,如果「無我」,

就會很自在、很自由,觀世音菩薩就是參到這個大智慧而得到大自在。

 

佛教把整個宇宙分成十個法界,

由上往下依次是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄,

後六者就是所謂的「六道輪迴」。

如果我們每天都很自在,就是身在福報當中,

反之,如果很苦悶,煩惱很多,就表示內在的心靈處於「人」界,

甚至在「人」以下的阿修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界,

這樣當然會遇到很多的不如意或是災難。

 

當心靈處在這種多災多難的環境之中,想要求得什麼福報都是不可能的,

因此,一定要設法將心靈層次提升到「無我」境界,

也就是無有得失的境界,那麼自然會有大福報。

一切無「我」 自由自在 文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「

妙天禪師開示錄」集 分類:生活禪‧禪修‧印心佛法‧臨濟宗‧妙天師父‧禪宗法脈‧佛陀正法

 

 

【資料來源:禪教會 】

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有一天,當釋尊在竹林精舍裡休息的時候,

突然有個人怒氣沖沖地跑進來,對著釋尊破口大罵。

原來他是一名婆羅門,因為族人來向釋尊求法,並出家修行,

所以他很氣憤,特地跑來找釋尊理論。

 

面對他的忿怒與不遜的言詞,釋尊不但沒有絲毫不悅,

反而默默地任他發洩,直到他罵累了,停口了,釋尊才問他:

「婆羅門,我想,你家應該也會有客人來拜訪吧?」

「那是當然的!瞿曇(釋尊俗家的族姓)!」婆羅門沒好氣地回答著。

「那麼,為了款待客人,你應該會請他在家裡吃飯吧?」釋尊接著又問。

「那是一定的啊!」

「可是,如果客人不願留下來吃飯,你會如何處理這些菜餚呢?」

「要是他堅持不肯吃,我也不能勉強,那些菜只好留著自己慢慢吃囉!」

 

說到這裡,釋尊看著他片刻,然後才說:

「婆羅門啊!你今天來到我這裡,說了很多不堪入耳的難聽話,

我一句也不接受,所以請你把剛才所說的那些話,統統都收回去!

婆羅門,如果我在被你罵的時候,也以惡語來回罵你,

那麼就等於我接受你招待我吃飯一樣;

但是很抱歉,我並不想接受這個招待。」

 

婆羅門聽了,一句話也說不出,釋尊接著又說:

「一般人在面對忿怒的時候,都會與對方惡言相向,也就是所謂的『以怒還怒』,

這是很不應該的,偏偏很多人都會犯這個毛病。

其實,自以為說這些惡語、污言,就可以贏過對方的人,是愚者啊!

因為真正的勝利是屬於知道容忍的智者。

所以,如果你能在面對忿怒時,依然保持鎮靜而不發怒,

不但超越了你自己,同時也超越了對方。這就是禪的『超越』精神。」

 

聽完釋尊這一席話,這位婆羅門懺悔不已,

當下就皈依了佛陀,出家修行,不久便證得阿羅漢果。

 

 

 

 

【資料來源:禪教會】

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有位印度先生沿著美麗的花園,邊走邊數著:「一、二、三……。」

花園裡種滿奇花異草,巨大的菩提樹朝天空伸懶腰,

羽毛鮮豔的鸚鵡拍翅飛進林子,腳爪差點碰掉了他的頭巾。

但他不以為意,繼續數著:「九十九、一百……。」

 

原來他在丈量這座園子究竟有多大,看夠不夠佛陀和他的三百名弟子住在這裡。

他尋遍全國,好不容易才找到這座最優美寧靜的花園。

 

正在池畔招待大臣用茶的祇陀王子,看見有人出現在他的花園,

不禁臉色大變的問:「你幹嘛跑進我的花園?」

 

印度先生一聽,露出燦爛的笑容:「這花園是你的啊!太好了,能不能賣給我?」

 

「你以為你是誰啊,隨便就可以買走我的花園?我可是尊貴的祇陀王子。」

年輕氣盛的王子有點不高興。

 

印度先生還是笑瞇瞇地回答:「我是商人須達多,大家都叫我給孤獨。」

 

一旁喝茶的大臣,跟著應和:

「沒錯,他就是時常賑災濟貧的給孤獨長者,也是我們舍衛城鼎鼎大名的富商。」

 

給孤獨說明來意:「是這樣的,我在鄰國摩揭陀做買賣時,

遇見一位真正的覺者——佛陀,他所說的佛法非常有道理,

讓人心生歡喜,我特地邀請他來講說開悟之道,所以四處尋找合適的道場。」

 

祇陀王子想到這座花園可是父親波斯匿王特地送給他的,

也是他平常遊樂玩耍的地方,立刻搖頭拒絕:「不行!」

 

但給孤獨不放棄:「拜託您幫幫忙啦!要多少錢都沒問題。」

 

聽他這麼一說,驕慢的王子便故意出道難題捉弄他:

「這座花園價值連城,如果你真的要買,那得準備鋪滿園地的黃金,我才肯賣。」

 

給孤獨喜出望外說:「那我明天就把黃金運來!」

 

王子原本是想讓他知難而退,沒想到他竟然同意,趕忙踩煞車:

「我只是開個玩笑,我不會賣這座花園的。」

 

「你都出價了,怎麼可以反悔呢?」

 

對於王子的出爾反爾,連大臣也看不下去:「對啊!王子,君無戲言。」

 

祇陀王子一時間下不了台,只好勉強答應:

「如果你真能拿出那麼多黃金,那我也認了!」

他其實不太相信給孤獨有這麼大的布施心,這座花園綿延百里,

真要用黃金把它鋪滿的話,可能都要傾家蕩產。

「不過,我還有一個條件,我只賣園中的地,樹木可是不賣的。」

祇陀王子不改促狹的個性,給孤獨依然毫無猶豫地連連點頭。

 

第二天一大早,給孤獨果然請人運來一車車的黃金,他小心翼翼地在一旁監工,

看僕人們把一塊塊黃金鋪在花園的地上,

「小心後面的花果樹木,那可是王子的寶貝。」

 

直到日正當中,園中三分之二的綠色草皮已變成一片發亮的黃金地,

連祇陀王子看了都忍不住讚歎:「好美啊!」

但他更讚歎的是給孤獨給予的心,那位使他樂於付出的佛陀,

必然是位很特別的人物,這讓他感到十分好奇,

於是給孤獨為王子講了許多關於佛陀的故事。

 

當載運黃金的車子又來時,王子伸手制止:

「夠了,剩下的土地和滿園的樹木,就當作是我的贊助。」

 

給孤獨布施的力量感動了王子,他們共同所捐出建造的這座世界最美的花園精舍,

佛陀開心地為它取名為「祇樹給孤獨園」,也就是著名的「祇園精舍」。

 

當然,樂善好施,為佛陀僧團盡心盡力的給孤獨長者,也是會招人嫉妒的。

 

有一位施主,看見給孤獨每次大手筆的布施供養,忍不住起了好勝心:

「每次都是他在出風頭,沒跟他爭個高下,我是不服氣的。」

 

這天,風大浪大,這位暗自展開布施比賽的施主,跑到了波濤洶湧的海邊,

「咚」一聲,不顧一切地跳下水。

他不是想不開,而是潛到深水裡尋找藏在貝殼內的珍珠。

他游來游去,費盡千辛萬苦,終於找到最美的一顆,

高興得都快變成一條魚:

「哈哈!有了這顆海洋裡最漂亮的珍珠,我一定會贏給孤獨的!」

 

他興奮地把珍珠送到僧團,交給了舍利弗,沒想到給孤獨他跟著出現,

雙手一攤,赫然是比他更大一倍的珍珠,也更剔透無瑕。

 

給孤獨虔誠地說:「我正在海灘散步,巧遇一隻大海龜,嘴裡銜著一只巨貝,

突然在我腳邊停住,把貝殼放下,然後轉頭就走。我打開來看,

沒想到是這麼大一顆珍珠,我猜這一定是海龜要送給佛陀的禮物。」

 

好勝的施主氣得臉色發青:

「我費了九牛二虎之力,才找到一顆無與倫比的珍珠,

沒想到給孤獨輕鬆在海灘散步,就能撿到巨大的珍珠來供奉佛陀。」

顯然這場比賽他還是輸了。

 

等給孤獨離開後,舍利弗看著怏怏不樂的他,關心地問:「施主,您怎麼啦?」

 

他一古腦兒把所有不快統統發洩出來:「為什麼我的布施總是輸給給孤獨呢?」

 

舍利弗微笑地回答:「不光是你,任何人都很難比得過給孤獨的布施,

因為他擁有一顆世界最美的心,也就是全然無私的施捨心,所以能得大福報。

在這世界上沒有給孤獨得不到的寶藏,而他也都樂意捐贈出來。」

 

「真的沒辦法贏他嗎?」施主還是不願服輸。

 

舍利弗想了想,說:「唯一贏他的辦法就是出家,出家的功德一定能夠勝過他。」

 

施主立刻回道:「好,那我要出家。」

 

為了勝過給孤獨,他果真出家了,直到出家悟道後,他才明白

「世間的萬物都是一樣重要的,美麗的黃金和可以做燃料的牛糞,其實沒有差別」,

並真心地懺悔自己過去愛比較的愚蠢。

 

後來,給孤獨聽說此事,趕緊跑去對他頂禮,並且發願說:

「在我有生之年,我願意供養所有飲食財寶給您!」

兩人相視一笑,化解了一切不快,

而出家的施主也終於體會到給孤獨所擁有的世界最美的心。

 

 

【資料來源:禪教會】

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過去有一個禪師叫德山禪師,他不相信有「頓悟」這個法門,

他聽說有一位龍潭禪師在傳頓悟法門,於是他歷盡千辛萬苦的找到龍潭禪師,

到了那裡一看,他說:

「這裡沒有龍,有沒有潭,怎麼叫龍潭呢?」龍潭禪師沒有回答。

 

直到天快暗了,龍潭禪師問德山禪師:「天都快黑了,你怎麼還不回家啊?」

他答說:「天色這麼暗,怎麼回去?」

龍潭禪師就到屋裡面,點燃了一支蠟燭,拿出來交給他,

等德山禪師正要接的時候,龍潭禪師把燭火吹熄了,

這個時候,德山禪師突然頓悟了,原來這就是「頓悟」法門。

 

每一個人都有佛性,當然每一個人都可以成佛。

有些人的開悟是漸進的,有些是頓悟的,情況不一樣,根器也不一樣;

再笨的人也可以成佛,只要有信心在,善根圓滿,自然慧根增長,就可以成佛。

 

一般人看到的只是蠟燭這一個燈,而一個大成就者所看到的則是裡面的心燈,

而這個心燈不點亮的話,什麼時候才能回到佛陀的家!

 

【資料來源:禪教會】

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過去有一個人,雖然沒有人開示他,但因為受到世事的折磨、

人我是非的困擾,而承受種種的苦惱。

 

他想,一個人在這塵勞中沉浮,最後能得什麼呢?

在這個廣闊的宇宙中,人微小得如恆河中的沙粒,

整日用心在爭奪和欺詐的上面,最後還不是萬般帶不去嗎?

這種人生究竟有什麼意義呢?

 

他又想,修道者的生活,他們是為眾生而工作著,這是何等的偉大呢?

至少修道者是不會被世事塵囂所困擾的,而且他們將來還有一個解脫的聖果可獲得。

於是他離開家庭出家去了。

 

做了出家眾之後,他每天早起晚睡,認真修學,一點兒都不敢懈怠,

他以回憶過去的生活和憧憬未來的聖果做為修道的鞭策。

可是歲月一年一年的過去,他還沒有證得聖果,難道這些工夫都做得不對嗎?

他想著竟害怕起來,希望自己這樣做不是誤入歧途或著魔啊!

不如回家做個凡夫算了,也不用這樣苦苦修行。

 

當他打定主意準備回家的時候,又猶豫了。

成功和失敗就在一念間的定奪,這一走,幾年來的勤苦學道就將付之流水,

永遠失去了悟道的希望,這麼一想他又再鼓起勇氣來前進,或許會有成就吧!

 

去與留的念頭正在他心中翻騰的時候,觸動了山中的樹神,

樹神和他曾經有過一段因緣。

 

樹神很為他憂急,知道他這樣回去會永淪生死的大海。

想用點小神通試試他,說不定能挽回他的意志,助他成就道業。

於是化身為一個美貌的比丘尼,穿上豔麗的衣服,

滿戴珠寶飾品,扭身弄姿走到修道者的面前來。

 

修道者一看就很不以為然,正嚴厲色的責問道:

「你是個比丘尼,一個出家學道的人,

怎可以穿用俗人的衣服呢?怎可以這般打扮來炫耀人目呢?」

 

化人比丘尼答道:「這有什麼關係?衣服、裝飾品都是幻化的,

脂粉是顏料做的,這有什麼可貪的呢?

原本是假相,就是你的身體不也是這樣嗎?

眼前看來青春健壯,等無常一到,地、水、火、風分散,哪兒有正主呢?

無相、實相、真如,是不生也不滅,能了知諸法本來如此,證道有什麼困難呢?」

 

一個人在世界上,就像天上的月亮,孤身隻影,獨來獨去,

赤身來也赤身去,沒有一件東西真正屬於你;

愚癡的眾生,在虛幻不實的境界中貪著,迷戀而致自縛。

不是境界迷人,實在是人自迷;

不是煩惱纏人,而是人找煩惱來自纏。

為貪愛虛幻不實的境物所迷,終生如夢如醉如癡,卻日夜怨天尤人。

 

他們不知苦不是本有,那是自己惡業招致來的。

眾生是可憐的,他們偶爾造些善因、得些樂報就沾沾自喜,就不知樂報也是假的。

對世事假相,一味貪著,快樂很難永隨身邊,災禍卻如影隨形,片刻不離,

想求得自在永樂,必須了悟生死,遠離貪欲造作。

 

三界中當然也有天人擁有許多福報,但是他們也有享盡墮落的時候。

佛法說:「人住家庭如坐牢獄,天在三界的最上層也如牢獄,

唯有諸佛菩薩所修學的無漏學,觀照諸法空相,

息滅人我差別的偏見,才是最究竟的常樂境界。」

 

化人比丘尼滔滔不覺的一番話,像一桶淨水澆淋在修道者的心上。

他細細審察每一句話的意義。

的確,四大本是和合的假和,眾生就因過分貪著四大假相,而害了自己。

覺悟到法性本空,這在世界上就如客居他鄉,看十方眾生,實在沒有親疏可言。

 

修道者由此心胸豁朗,捨卻罣礙,一本初衷,認真學道,終於得大自在。

 

 

【資料來源:禪教會】

 

 

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阿那律的道心很堅固,美色當前,他能坐懷不亂,他心地的光明可想而知。

 

不過,有一次為了睡眠事件,他曾被佛陀嚴厲的訓誡過。

 

一天,佛陀在講經的時候,

阿那律因為昏沉疲倦的關係打起了瞌睡,佛陀看著他說道:

「咄咄汝好睡,螺獅蚌蛤內,一睡一千年,不聞佛名字。」

 

旁邊的人見狀,用手推了一下阿那律,他於是驚醒了過來,佛陀問他道:

「阿那律!你出家學道,是為了畏懼王法、恐怖盜賊嗎?」

 

「不是!」阿那律站起來,恭謹的說道。

 

「那你是為了什麼而出家學道的呢?」

 

「因為厭離生老病死,為解脫憂悲苦惱。」

 

「大家都讚美你不為女色破壞戒行,你現在像是很自滿,

你看,在我在說法的時候,你也在睡覺。」

 

阿那律聽佛陀這麼一說,趕快跪了下來,合掌說道:

「佛陀!請求您慈悲原諒我的懈怠愚蚩,從今之後,盡形壽,我將不再睡眠。」

 

對於肯認錯懺悔的弟子,佛陀一向很歡喜,

阿那律這麼發願以後,佛陀又鼓勵他,修行固然不能太緩,但也不能太急。

從此以後,阿那律從清晨到黃昏,從黑暗到光明,他都用功精進。

 

像這樣的修行,都不能睡眠,一天兩天不要緊,

但日子一久,就算人可以勉強支持,

但是身體總會要病的;這樣不久,阿那律因為不睡眠,眼睛瞎起來了。

 

阿那律這樣精勤修行,卻因此把眼睛弄瞎了,佛陀知道了之後很是掛念,

有一天佛陀找到阿那律,就很慈悲的告訴他說:

「阿那律,我與你說過,修行不及固然不行,但太過了同樣不行。」

 

「我在佛陀的前面已經宣過誓,我不能違背我的誓言。」

阿耶律恭敬又堅決的回答道。

 

「你不要掛念這個問題。眼睛要緊。」

 

佛陀雖然這樣慈悲的開導阿那律,但阿那律仍然不肯睡眠。

 佛陀只得又再方便的說道:

「阿那律!一切眾生都是要有食物才能生存,耳以聲為食,鼻以香為食,

舌以味為香,身以觸為食,眼就是以睡眠為食,所以,

你去睡不要再想其他的問題,就是涅槃也要飲食。」

 

「涅槃吃什麼?」

 

「涅槃以放逸為食,不放逸能到達無為的境界,

無為的境界也是要以禪悅法喜為食。」

 

「佛陀!眼睛以睡眠為食,不過我不睡覺沒有關係,請佛陀放心。」

 

佛陀的慈悲,阿那律心中很感謝,但他不願違背自己的誓言,仍是不睡眠,

佛陀看他紅腫的眼睛,就去叫名醫起耆婆前來治療,耆婆診治後告訴阿那律,

只要他肯睡眠,眼睛馬上就好,可是阿那律怎麼也不肯睡。

 

不久,阿那律真的瞎了。

 

從這我們可以看出阿那律尊者修道的決心,

明知眼睛會失明,他都不願違背自己的誓言,

佛陀只說了一句話,他對於修道就這麼認真奉行,他對佛陀的恭敬,

可想而知,雖然他的肉眼瞎了,後來阿那律卻證得了天眼通。

 

 

【資料來源:禪教會】

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從前,在舍衛城中有一個富翁,名為師質,已有四十幾歲,卻仍未得子女,

夫妻兩人心裡著急,於是到婆羅門家中,請為占卜,是否能生兒育女?

可是,相師的回答,很令人失望,說他命中無子。

 

師質聽了以後不敢置信,又去請教另一位更高明更有學術的相士問卜,

結果還是一樣。

聽到這樣的答案,師質內心很煩悶,在回家的途中,

他想到大聖者 -- 釋迦牟尼佛。

 

他想:佛陀是人天的教主,是一切智人,無所不知,無所不曉,

何不到佛陀那邊請求解決呢?

 

師質這麼一想,就走向祇園精舍。

在恭敬的頂禮佛陀之後,合掌說道:

「慈悲的佛陀!請您憐憫愚癡的眾生,我有點愚慮,要請求佛陀開導。

弟子年近半百,尚無一子,是何因緣,請佛開示!」

 

佛陀回答道:「再過不久,你會有一個既有福又有德的兒子,

不過在他年紀稍長,就會歡喜地要求出家。」

 

師質得到這個消息,開心不已,虔誠地頂禮佛足,有求佛陀道:

「求佛陀及諸僧眾,明天中午,接受我的齋供,給我多結佛緣,多種福田。」

 

佛陀允許了,師質歡喜地回家準備。

第二天,師質就帶領家人,虔誠供養美好的飲食。佛

陀受過供養,又開示一番,就領著眾僧回到精舍。

歸來的半途,佛和僧眾在河邊的大樹底下休息的時候,

從樹上跳下一隻猿猴,求借佛陀的缽具。

猿猴接過佛缽後,速來速去,並且在缽中又盛滿了甜蜜,雙手恭敬奉給佛陀。

佛陀接受後,又把它分施給眾僧,令猿猴多得福報,猿猴看了歡喜跳躍。

 

過了不久,猿猴死了,轉世為人,生於師質家中。

當他出生的時候,家中所有的食具,都裝滿蜜糖,

師質夫婦覺得奇異,就此把他取名叫做蜜勝。

 

光陰似箭,一轉眼,就過了幾十年,蜜勝也已長大,

他厭煩塵俗、要求父母允許他出家,師質夫婦很高興地說道:

「在你還未出世的時候,佛陀早就知道你會出家,

所以現在你要出家,我們也覺得很高興,絕不會無理阻止你的。」

 

得到父母的讚許,蜜勝到祇園精舍投佛出家,也因他的前世善引,很快就證果。

 

有一次,他和同修出外度化的途中,感到熱渴異常,

大家都想要有一杯飲料喝,心想有的話那該有多好。

這時蜜勝將空缽向空中一擲,當他再用雙手去接時,

缽中已盛滿著佳蜜,於是他就將蜜送給同修解渴。

回到精舍時,有一位同修向佛陀請教道:

「蜜勝同修過去是修何福?為何在任何時間、任何地方,都能夠方便求得蜜糖?」

 

佛陀答道:

「你們記得在很久之前,有一隻猿猴求借缽具,裝了佳蜜來供養佛僧嗎?

由於他的喜心施捨,死後就轉生為人,由於他的誠心,

供佛佳蜜,所以今生隨時隨地都能夠得到蜜。」

 

佛陀說過之後,同修又問道:

「佛陀!蜜勝的前世,又是什麼因緣,才墮生為猿猴?」

 

這時佛陀的四週,已圍繞著很多弟子,佛陀看看他們後,才說道:

「蜜勝會墮為猿猴,那已是五百生以前的事,也就是迦葉如來在世的時候,

有一位年青比丘在偶然間跳過小溪,就笑他的姿態,

如猿猴一樣,犯了惡語的罪,所以他墮落為猿猴,

後來他知道自己的錯,曾向那比丘求懺悔,有此勝緣,

猿猴能遇佛得度,今生也很快地證得了羅漢果。」

 

佛陀講完以後,諸比丘們都知道了一句惡言,即招來苦報,

因此,大家再也不敢有戲言和惡口,因為因果是不會讓過人的。

 

 

【資料來源:禪教會】

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有一天,佛陀在蓮花池邊散步。

晨的和風傳送來蓮花的馨香,佛陀如滿月的慈容,凝視著蓮花池中

蓮花含笑盛開著,池水澄清而晶瑩。

 

忽然,佛陀的慧眼,透過池水,看到池底下面的地獄。

 

地獄中的血池裡有千千萬萬的罪人,在浮沉哀號。

有的精疲力盡,有的爭扎搏鬥,四周黑黝黝的,在腥紅的血池中,

佛陀看到有一位最強壯的健達多在努力爭扎著。

 

健達多的過去生是殺人放火的強盜,無惡不作,惡貫滿盈而墮落地獄的。

 

可是,有一次,當他搶劫放火後的歸途中,看到有一隻小蜘蛛在地上爬行,

正當他想用腳把牠踏死的時候,忽然心中升起善念:

「啊!這隻小蜘蛛也有生命的,若踏死牠不是太可憐了嗎?放了吧,做個好事。」

小蜘蛛就從他的腳底逃走了。

 

佛陀觀察到他的善行後,設法要將健達多從地獄中救出來。

恰好有一隻極樂世界的蜘蛛,掛著美麗的銀色蜘蛛絲在花葉間。

 

於是,釋迦牟尼佛就抓起銀色蜘蛛絲,從蓮花池中放到地獄。

 

黑暗無光的地獄,像墳墓般可怖,見到的都是一些猙獰的面目,

無數的罪人,像血海中沙粒,沉浮蠕動著。

 

強壯的健達多,偶而抬頭,看到黑暗的上空,

有一絲光亮從他的頭頂下來,他如獲救星一般的欣然想到:

「這不是一條蜘蛛絲從很遠的天上徐徐降下來的嗎?

我如果可以攀著蜘蛛絲,一直往上爬,不就能脫離地獄而到達極樂世界嗎?」

 

於是,趕緊用雙手抓住蜘蛛絲,這種攀緣樹枝似的本領,

在過去世當強盜的他,真是輕而易舉。

 

但是,地獄和極樂之間的距離,實在太遙遠了,

任你怎麼拼命,一時間也難以到達,

經過一段相當的時間,健達多漸漸感到疲倦,只好在中途掛著身體休息。

掛在半空中的健達多,順眼往下看,

地獄中的血池,如今也隱藏在黑暗中的深底,依稀看不見了。

健達多高興得心花怒放,哈哈大笑了起來。

 

突然,他看到蜘蛛絲的下段,正有無數的罪人,

也跟著自己像螞蟻一般的行列,正努力的網上爬。

 

看了這情形的健達多,心中驚惶憤怒,他自言自語道:

「我自己一個人,就怕這細絲斷壞,何況這麼多人的重量?萬一斷了,

一切的努力和希望就成泡影,又要墮落地獄受苦了。」

 

罪人們仍然繼續不斷往上爬,而且愈來愈多,健達多情急惱怒,瞋恚地斥道:

「喂!喂!你們這些罪人們,這條蜘蛛絲是我發現的,

是屬於我的,你們到底得誰允許往上爬啊?下去!下去!」

 

話剛講完,那條蜘蛛絲便從健達多抓著的上方,啪!一聲斷掉了。

 

自私的健達多,在半空中旋轉了幾下,又掉到地獄中去。

剩下的蜘蛛絲,在黑暗死寂的地獄上空,像高掛在空中的風箏,閃閃地晶亮著。

 

佛陀的慈容,頓時照著一層愁色,搖頭嘆息著。

 

池中的蓮花盛開芬芳,亭亭的荷葉依舊嫩綠清脆!

但是,佛陀的心中,多麼沉重悲愍。

 

 

【資料來源:禪教會】

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